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篇名: 佛說十善業道經-57
作者: 《弟子規》聖賢的教誨 日期: 2011.11.10  天氣:  心情:
佛說十善業道經(57)    淨空法師講述   講記小組恭敬整理
佛法講得究竟,不食眾生肉。佛教導大家吃三淨肉是不得已,為什麼?佛當年在世的生活方式是托缽,佛法講「慈悲為本,方便為門」,決不給信徒添麻煩,他們吃什麼就供養什麼,決定沒有分別、執著,這才吃三淨肉。佛教傳到中國來之後,托缽制度就行不通了,印度一些高僧大德都是由國家供養。時間久了,國王大臣、普通百姓都知道供養三寶,但在早期還是吃三淨肉,素食運動是梁武帝開始提倡。梁武帝讀《楞伽經》時,看到經上說:菩薩慈悲,不忍心吃眾生肉,很受感動,於是自己就斷除肉食。他是佛門的大護法,他提倡素食,出家二眾立刻響應。所以,全世界只有中國佛教吃素,其他國家的佛教不吃素。素食可以「永離殺生」。屠夫會殺害眾生,是因為有人要吃肉,若沒有人吃,就不會有人去殺害。縱然吃三淨肉,心不清淨,業不清淨。所以,素食決定有好處。
 
「十離惱法」,『惱』是煩惱,十種永離煩惱的方法。第一「於諸眾生普施無畏」,佛教導眾生的,徹始徹終就是一個布施。能行布施,就是菩薩;不能行布施,就是凡夫。菩薩法六波羅蜜,第一是布施,布施有三類:財布施、法布施和無畏布施。後面的五條:持戒、忍辱、精進、禪定和般若,都可以歸納到布施之中。持戒、忍辱是無畏布施;無畏是令一切眾生身心安穩,沒有恐懼。一個持戒的人,眾生遇到他心裡安定,縱然有財寶被他看到不要緊,他持戒,不會侵害我。忍辱的人,你得罪他沒有關係,他不會報復,不會懷恨,這都是屬於無畏布施。精進、禪定、般若屬於法布施。所以,六度總歸納起來,就是一個布施波羅蜜。
 
對於一切眾生,沒有殺害的念頭,還能夠愛護牠、幫助牠,牠也會親近你。在中國,鳥獸看到人都嚇跑了,為什麼?有殺害眾生的心。在國外,山野、公園裡,許多野生動物,一招手牠就來了,不怕人,因為沒有人會傷害牠。有一年我住在舊金山,附近有個公園,我們每天都到公園散步,裡面有很多野生的鴨子、鴿子。有一次,一隻鴿子的腳被人用繩子綁起來,我們幫牠把帶子鬆開,牠懂得了。到第二天,牠又引來兩、三隻,都是腳上被綁著,來找我們幫助。所以,牠有靈性,牠知道我們會幫助牠,這是無畏布施。只要我們永遠斷除肉食,沒有傷害眾生的意念,身上的殺氣就完全沒有了,就轉變成慈光,慈悲的光明,小動物看到都歡喜接近。這個功德不可思議,果報得健康長壽。
 
第二、「常於眾生起大慈心」,你不忍心傷害眾生,於一切眾生決定有愛心。不但對動物、植物,以及所有一切生物都會起真誠的愛心。戒經中說:「清淨比丘,不踏生草」。除非沒有路,這是一條必經之路,可以踏過生草,這是開緣。這是離惱法,長養自己的慈悲心,修學自己的忍辱、耐心。
 
第三、「永斷一切瞋恚習氣」,『瞋恚』果報在地獄。人在世間,「不如意事常八九」,為什麼會有這麼多不如意事?過去今生造種種不善業。我們一生的際遇都是果報,不是別人給的,是自作自受。真正明瞭是自作自受,怨天尤人的念頭就沒有了,怨天尤人都是瞋恚。縱然自己心善、行善,還遇到許多不如意事,修行人知道,這是過去生中無始劫來的業報,能夠逆來順受,不生煩惱。
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