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雋嶔
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篇名:
借屍還魂(二)
作者:
雋嶔
日期: 2012.02.20 天氣:
心情:
濟世釋疑:借屍還魂(二)
問:一、世人歸空而出離後,無論有否受禁制,三魂一樣都會遭到天罡地煞的傷損,是否如此呢?
二、若如是,今對未修者之歸空而出離後,因三魂散亂,須要特別加速禁制的原因,似乎與天罡地煞的傷損毫無關係,是否如此呢?
三、昔示,靈魂強有力,天罡地煞更屬剛烈,此中原理即乃剛而易折;
生覺無力,反而不怕天罡地煞。
今何以仙佛又認為三魂會遭到天罡地煞的傷損,而須藉禁制來避免呢?
示:一、是也,原則上如此。
二、也可以如是解。
三、若任其散亂,久之易有傷損。
問:一、對生覺已受到禁制的亡魂而言,彼靈魂(即便是私滯陽間)欲借屍還魂,這應是不可能的事,是否如此呢?
二、是否有可能,經申請借屍還魂准旨後,再解除三魂之禁制,然後才進行借屍還魂的情形?
示:一、然也。
二、有此可能。
問:對阿修羅魔神而言,已具有抵抗、克服禁制力而強行三魂合一的能力,那麼,阿修羅魔神有否可能在人間借屍還魂呢?
示:不,彼何需人身,且入身多招引靈神許多不測因素,故祟擾勝似借屍還魂。
至於入身多招引靈神那些不測因素及原因,乃不作舉例;
簡言之,猶如出入容器受容器所限,靈入人身亦同理。
問:一、經獲准借屍還魂者,因被借屍身之玄關竅已是呈封竅狀態,則如何得能偕同三魂由玄關竅入身,而借屍還魂呢?
二、對未修行者,欲進入死者之玄關竅豈不是更難?
示:一、既解除三魂之禁制,三魂入身以自然機制,即「轉輪台」作用。
此謂「三魂入身」,即投胎之機制,屬轉輪台之自然作用。
二、所以須諸般因緣際遇成熟而為之。當然必需會報「轉輪台」開啟。
問:一、承上問。此是否表示,准旨借屍還魂時,仍須地府「轉輪台」的配合與協助?
二、今欲借屍還魂者,彼靈魂是否仍須入冥,再經轉輪台投入被借之人身?
三、若不需入冥,便無飲「忘魂湯」,今一旦召感生覺魂投入被借之人身後,理當知道世人有三魂的存在,且知三魂是由玄關竅而入身,是否如此呢?
示:一、然也。
二、不用再入冥,是由「城隍司」報准後,「轉輪台」再啟動。
三、是。
(摘錄:拱衡寶庫之濟世釋疑)
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