【命理傳燈錄】系列2  文／顏兆鴻

孔明大易神數浩瀚百萬言  384籤活龍活現

鮮于文柱  再創「諸葛神數」新紀元

還記不記得，幾十年前逛舊書攤、或到古廟拜拜，常會不期然看到一本小冊子，寫著「諸葛神數」，要你先寫三個字，算出其筆劃數分別代表百位數、十位數及個位數，再從有字有圓圈圈的字組裡去找出那個字來，當作籤詩的第一個字，再加上384數，找出第二個字，依序再加384數，找出第三個字，中間遇到圓圈就算提前結束，最多找到第一萬二千七百字那一組，就會得出一首義意深遠的籤詩來。

大約40年前，1950年出生，當時就讀中正理工學院電子系的鮮于文柱，發現同學手中有一本薄薄的「諸葛神數」，教大家怎麼算，他一看就迷上了，特別央求那位同學借他看，實則利用假日手抄下來，遇到有疑惑的事或別人求問，他拿來求算諸葛籤詩，奇準無比，幾番摸索發現，那些圓圈圈只不過是增加找尋字的神秘感罷了，其實每首籤詩早就設定好的，而且總共有384首，鮮于文柱把它一首首抄錄下來，並加以斷句。

384首？那不是64乘以6的總數嗎？64？那不是8乘以8的總數嗎？8，那不是八卦嗎？無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，原來過程就是如此簡單。

曾經他也想接觸易經，常在書店翻閱，但完全看不下去，門牆太高，他一點兒也進不去，說也奇怪，當他悟出384首籤詩的起源及脈絡之後，鮮于文柱豁然開悟了，他開始探索「諸葛神數」和易經八卦之間的牽連因素。

中正理工畢業之後下部隊服役，40歲起，在龜山的成功工商當主任教官，9年教官外加3年訓育組長任內累積了成千上萬個占算案例的心得，鮮于文柱一一比照坊間的占卜書籍發現，一般教導人八卦占卜的書都是偏重在五行易，即「象數學派」，如震卦巽卦屬木，離卦屬火，坤卦、艮卦屬土，乾卦、兌卦屬金，坎卦屬水；卦宮也有木火土金水五行，再衍生出六親、六獸，都是五行生剋的變化；但是以《周易》卦爻辭之易理來占卜的「義理學派」，在民間用的人卻不多。

其實每個時代，會流行不同的易卦形式，如夏朝流行的是連山易，以艮卦為首；商朝流行的是歸藏易，以坤卦為首；周朝用的是周易，以乾卦為首，乾為天，坤為地。

鮮于文柱把諸葛神數對比套入周易384爻卦後，整個周易的大門就洞開了。

但是諸葛神數384組籤詩，最多每首33個字，如第384首的：「人非孔顏，鮮能無過，過而能改，仍復無過；開花不足憑，結果方為準，放開懷抱意欣欣。」最少則只有10個字，如第150首的：「大事恐難圖，殘花不再鮮。」

如果是自己占算還好，反正心裡多加琢磨，體會其辭意，大體能心領神會，但如果是客人來求問，照字面解釋給他聽，對方仍意猶未盡，一再問「然後呢？」就很難搞定了。

鮮于文柱於是把每首籤詩分從運氣(財運)、願望、升遷、愛情、婚事、家庭、事業、求職、股市(商機)疾病等十種項目詳加解釋、運氣為整個籤意的核心，用的文字最多，大約三、四百字，其他九項大約用三、四十個字作解釋，每首籤詩就要用到大約900字，他逐首逐首判讀、解說。

鮮于文柱試著把384首籤詩分從整體運勢及求財、願望、升遷、愛情、婚事、家庭、事業、求職、股市、疾病等十大角度做更詳細的剖析，並從不同問事者的印證中修正答案，他解的諸葛神算就比別人詳細多了，也精彩多了，漸漸成了「諸葛神數」解籤方面的權威。

2000年，鮮于文柱面臨人生職場的一大抉擇，他從軍職申請退休，接著離開成功工商的訓育組長職務，許多軍中同袍及校內同仁長官都替他婉惜，但他不後悔，因為他想再創造人生的第二高峰，有一位做生意的朋友姜憲光支持他的想法，並且建議他把這些籤詩好好整理，並且出版發行，鮮于文柱決定孤注一擲，每天足不出戶，工作12小時，奮筆疾書，整整花了2年多的時間，終於在2003年完成三十餘萬字的鉅著，也定名為「孔明大易神數」，原本以為自行出版之後會血本無歸的，沒想到竟然大受讀者歡迎，2003年8月初版，11月就第二刷，次年9月7日再版，並於2005年9月23日增錄各條籤詩案例的增訂版，且同時出版一部更富學術研究價值的「易經篇」。兩部書寫了100萬字，諸葛孔明若地下有知，應會欣慰於後繼有人了。

《孔明大易神數》出版問世之後，鮮于文柱經常接獲全省各地讀者來的電話，表示：「這是一本最簡便又最神準的占卜命理書籍，它最獨特的地方是不但準而且能把細節講得那麼清楚，真是太不可思議了」。這些熱烈的迴響，在精神上給鮮于文柱很大的鼓舞。

《易經》這本我們遠古祖先流傳給中國人甚至是全人類，冠絕古今，超越時空，神奇奧妙的古老經書，由於它文言深奧，許多人都無緣得識其廬山真面目，殊為可惜。鮮于文柱於心動意轉之際，不禁興起了一個念頭，想要依據自己研讀《易經》的經驗，撰寫一本理論與實務結合的易經，讓有心學易經的人，不但能在最短的時間深入瞭解《易經》，領悟其中奧妙，還能提昇其高度的興趣，持續鑽研不已。鮮于文柱認為最好的辦法就是將《易經》與《孔明大易神數》相結合，既是學術性的研究探討，又可以將理論與占卜實務相結合，進而拓展到日常生活領域中因而獲益，讓理論與實際相互印證，相得益彰。

《孔明大易神數》(易經篇)將《易經》來龍去脈，有關象數的基本觀念與思維，及各卦辭、彖傳、大象、爻辭、小象、序卦傳、易經基本常識、一般原則、慣用術語等逐一白話解釋，並與《孔明大易神數》相對應的籤詩相結合，以易經正卦及三個副卦(綜、互、錯卦)來解釋籤詩的精神與涵意，闡明事件的因果關係及其過程與結果，並藉籤詩來反證易經爻辭的真正涵意。另外將占卜學的基本觀念及其準確的理論基礎，從科學論證的角度來探討分析，讓占卜學脫離一般世人認為是迷信的窠臼。並且提供一些簡便的占卜方法供有意學習者參考選用。鮮于文柱這本書編寫方式獨立特行，脫離了以往易經著作撰寫的方式，確屬創舉。此書具有下列幾項優點：

一、    《易經》之所以各家版本解釋有所不同，令人眼花撩亂，不知誰是誰非，雖說是因為假象喻意個人觀點有所不同，但是基本上也不能偏離爻辭的精神，其所以會有如此現象，是因為缺少一個公信的標準來依據參考之故。孔明先師是中國古往今來公認的智聖，他所著作的《諸葛神數》完全是由易經相對應的爻辭推演而來，如今用《易經》來解讀孔明籤詩，藉孔明籤詩來反證《易經》，為易經部分爻辭意義定調，如此是最恰當不過的，對學易者而言，確能獲益匪淺。

二、     學習《易經》的人自然就懂得如何占卜，而學習占卜的人若是不能深入瞭解易經卦爻辭的精神與涵意，就不能得占卜之精髓。易經占卜其占卜方式種類繁多，不論其用的是哪一種方法，都可以藉著本書卦爻籤詩對照表找出相對應的孔明籤詩，然後精準的解籤斷卦，所以本書又可以當作各家占卜參考運用的工具書。

三、        讀者可藉由實際占卜，從本身實證案例中快速的瞭解易經原文的涵意，對有意鑽研易經者，不啻是一條快速的捷徑。

四、        因為易經與五術各領域都能相結合，從事五術研究工作者，若能先行瞭解易經本文，將對其後續的研究工作具有開通其智慧，增強其功力，以突破所面臨之瓶頸，使其這方面的修為更上層樓的功效。

五、        使用本書的占卜者，所求問之事的遠因、近因、因果關係、問題癥結、後續發展、危機、轉機等，本書均有列出，對芸芸眾生如何趨吉避凶，行事順利有莫大助益，也可以說是一本濟世書籍。

六、        此書並非單純的占卜書籍，同樣也是一本易經學術研究的書籍，兩者能夠相互結合印證，不但可以當做各校國文教師研究《易經》最佳的參考書籍，同時也可以當做大學裡《易經》選修課程的參考書籍，對莘莘學子而言，必能提高其研究《易經》的興趣。

《諸葛神數》一書在中國民間流傳已一千七百餘年，神秘不可思議，小自個人榮辱，男女感情，財勢氣運及行事吉凶成敗，大至邦國興盛及世界變化，皆可求算，無不靈驗如神，孔明先師有鑑於易經門牆過高，常人難以理解運用，為方便世人自行占卜，將人生百態，各種際遇，財勢氣運，行事吉凶成敗及天、地、人三項關鍵因素納入綜合考量，配合大易三百八十四爻，化繁為簡，以簡馭繁，做成三百八十四首籤詩，將占卜者所求之人、事、物其禍福吉凶，進退應對，事情發展趨向，以各種隱喻、暗示、聯想、比附、拆字、典故、五行、奇門遁甲、八卦之卦象等方式，隱而顯，顯而微的告知占卜者，期使解惑決疑，趨吉避凶，逢凶化吉，做為進退取捨之依據。籤詩似詩似詞，長短不一，寓意奧妙，意境深遠，一般讀者雖能瞭解，但更深一層涵義難以體會理解。

由於《諸葛神數》流傳久遠，翻印付梓或有誤植、遺漏，或因字跡模糊不清而將錯就錯，

籤詩次序前後錯置等，經鮮于文柱多方蒐集相關資料，予以考証、校訂、補正，並依據易經中相對應之卦爻，參研易理玄機，詳予白話說明解釋，內容加註事件之前因後果，當事人個性，事情現況，爾後發展過程，及影響事件成敗之關鍵人物、時間、姓氏，並提供求占者在天時、地利、人和三方面應如何調整修正的建議，以達持盈保泰或趨吉避凶，轉禍為福之目的。書中並說明占卜時籤詩之解讀與易經卦爻辭之解讀其方法是相同的，也就是要善於應用「主題調換法」、「情境轉化法」、「角色類比法」、「範圍縮小法」這四種由鮮于文柱整理歸納形諸於文字的方法，再加上要通權達變，觸類旁通，運用自如，不可拘泥於一辭一隅，解籤斷卦時，若能得變通之道，則得心易之妙。

此書出版問世之後，鮮于文柱經過上萬人次案例之驗證，發現各籤詩與易經中相對應各

卦爻辭精神易理相互脗合，求占者之問題細節過程與書中所述情境相符，求占者常呼「太不可思議」、「真是超神準」，不禁令人對孔明先師的智慧讚嘆不已。

《孔明大易神數》一書是一千七百餘年來第一本依據易經易理白話詳解《諸葛神數》的

命理書籍，可以說是一本濟世書籍，其最大功用除了讓世人能趨吉避凶，行事順利外，還有以後占卜不用再去翻查《易經》來斷卦，只要直接找出相對應之籤詩即可，方法簡單實用，對有興趣研究易經者來說，亦可透過實証案例回溯易經相對應之卦爻，加深印象，充分理解其易理，不啻可節省鑽研易經十年功夫。

鮮于文柱認為，卦籤斷得準不準，取決於三大條件，一是當事人誠不誠心；二是所參考之工具書完不完備；三是解籤斷卦的功力高不高。

以坊間各寺廟的籤詩為例，最少的有32籤，有60籤的60甲子籤，有有64籤的64卦籤，也有100百籤，而最高段的就是「諸葛神數」的384籤了，淡水緣道觀音廟用的就384籤，籤數愈多，分析的情況就愈準確，也愈細膩。

求籤容易解籤難，解籤也有一些技巧，一是籤求出來，要先分別套用到人、事、物；二是一次只能問一件事；三是要善用四種解籤斷卦法，如問的是愛情，籤文說的是財運亨通，就要引申為愛情亨通；如問居家小事，籤文寫的是國家大事，要用範圍縮小法向下引申其義，籤詩只針對占卜者所定之問題解答，後續發展需再卜問，如某女子問鮮于文柱會不會有結交對象，籤詩為：「東閣筵開，佳客自來，高歌唱和，展挹舒懷。」即表示會有意料不到的機會到來，五個月後鮮于再遇到那位女子，問是否真有其事，該女子說真的好準，果然一次宴會當中，遇到一位臨時前來赴約的客人，但兩人交往幾個月之後就分手了，鮮于文柱覺得很可惜，若在交往期間再次求問，說不定一些交往中的不利情境得以預先了解並加調整，此一良緣說不定就保住了。

鮮于文柱小檔案

中正理工學院63年電子系畢業，星元五術大學  博士

曾任：海運造船廠、海軍總部、國防部、私立成功工商主任教官、訓育組長

現任：中國五術教育協會副理事長、學術講師、桃園縣五術教育協會理事長，台中縣陽宅教育協會榮譽會長

著作：孔明大易神數「增修版」、「易經篇」，飛彈導向系統與反制措施

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