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篇名: 摩訶般若波羅蜜經
作者: 救.放生	日期: 2013.12.06　　天氣: 　心情:

有人念言：佛與人同，亦有生死，實受飢渴、寒熱、老病。佛欲斷彼意故，說是摩訶般若波羅蜜經。示言：我身不可思議，梵天王等諸天祖父，於恒河沙等劫中，欲思量我身，尋究我聲，不能測度，況我智慧三昧？如偈說：
　　諸法實相中，諸梵天王等，一切天地主，迷惑不能了！
　　此法甚深妙，無能測量者，佛出悉開解，其明如日照。
　　又如佛初轉法輪時，應持菩薩從他方來，欲量佛身，上過虛空無量佛剎，到華上世界，見佛身如故。而說偈言：
　　虛空無有邊，佛功德亦爾；設欲量佛身，唐勞不能盡！
　　上過虛空界，無量諸佛土，見釋師子身，如故而不異！
　　佛身如金山，演出大光明，相好自莊嚴，猶如春華敷。
　　如佛身無量，光明、音響亦復無量，戒、定、慧等諸佛功德，皆悉無量。如密跡經中三密。

http://www.youtube.com/watch?v=_rtoufqjbBM&feature=share&list=RD02Jdyq5hfK_sU&index=1

於一切法，一切戲論，不受不著，不見是實，不共諍競，能知佛法甘露味。若不爾者，則謗法。若不受他法，不知不取，是無智人。如是則諸有戲論者，皆是無智。何以故？各各不相受法故。所謂有人自謂法第一實淨，餘人法妄語不淨。譬如世間治法，刑罰殺戮，種種不淨，世間人信受行之，以為真淨；於餘出家善聖人中，是最為不淨。外道出家人法，五熱中一腳立，拔髮等，尼揵子輩以為妙慧，餘人說此為癡法。如是等種種外道出家、白衣婆羅門法，各各自以為好，餘皆妄語。是佛法中亦有犢子比丘說：如四大和合有眼法，如是五眾和合有人法。犢子阿毗曇中說：五眾不離人，人不離五眾，不可說五眾是人，離五眾是人，人是第五不可說法藏中所攝。說一切有道人輩言：神人、一切種、一切時、一切法門中求不可得；譬如兔角龜毛常無。
　　復次，十八界，十二入，五眾實有自性，而人此中不攝。更有佛法中方廣道人言：一切法不生不滅，空無所有，譬如兔角龜毛常無。如是等一切論議師輩，自守其法，不受餘法，此是實，餘者妄語。若自受其法，自法供養，自法修行，他法不受、不供養為作過失。若以是為清淨得第一義利者，則一切無非清淨。何以故？彼一切自受法故。

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