佛說十善業道經-61-《弟子規》聖賢的教誨 │愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 佛說十善業道經-61
作者: 《弟子規》聖賢的教誨	日期: 2011.11.14　　天氣: 　心情:

佛說十善業道經(61)　　　　淨空法師講述　　　講記小組恭敬整理
復次龍王，若離偷盜，即得十種可保信法。何等為十？一者、資財盈積，王賊水火及非愛子，不能散滅。二、多人愛念。三、人不欺負。四、十方讚美。五、不憂損害。六、善名流布。七、處眾無畏。八、財命色力安樂，辯才具足無缺。九、常懷施意。十、命終生天。是為十。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得證清淨大菩提智。

這一段是世尊為我們開示不偷盜的十種殊勝果報。『保』，是保持而不喪失。

「一、資財盈積，王賊水火及非愛子，不能散滅」，『王』，古代犯罪了，家產被國家沒收，稱作抄家；『賊』是盜賊；『水』，被大水所漂；『火』，被火所燒；『非愛子』是敗家子，這就是所謂「財為五家共有」。因此，若能遠離偷盜，就能免除這些災難。

財富是一切眾生所希求的；真正有道之人安貧樂道，不愛財富，這種人是極少數。財富能否追求得到？如果我們有能力追求到財富，聖賢的教誨就可以放棄，因果定律就可以推翻。佛告訴我們，世出世間法都不出因果定律，世間法如是，出世間法亦復如是。清涼大師判《華嚴經》是「五周因果」，智者大師判《法華經》是「一乘因果」，佛法也不離因果。種善因一定得善果，因不善要想求得善果，無有是處！

聖賢人的教育，總結起來無非是教我們有能力辨別邪正是非，這是因；幫助我們認識吉凶禍福，這是果。何謂邪？何謂正？果報是災禍、是凶，就是「邪」，就是「非」；果報是吉祥、是福，就是「是」，就是「正」。吉凶禍福的定義、標準，一定要在果報上看。果報通三世，現前得福報，將來沒有福，這個福報是假的，不是真的。現前社會，有很多人少壯時發達，真的是「資財盈積」，有億萬財產，但經營十年、二十年，公司虧債倒閉、破產了，這種情形很多。他所得的財富，不是真的，在眼前看幾天而已，時間不長；如果他的財富能綿延到子孫後代，代代都能保持，這是真的。中國古人所謂「富不過三代」，這一句話意味深長。三代就衰敗了，哪裡是真的！三代尚且不是真的，自己在這一生都保不住，可見得更是虛幻。

佛法講的福報，今生有福，來生有福，後世有福，生生世世都有福，這是真的。現在人眼光短淺，只看眼前，這是沒有智慧，這是愚痴。古聖先賢的教誨不是沒有道理，如果沒有道理，怎麼能綿延幾千年？古人教誨當中決定不摻雜私人利害，不求任何報酬，不但在物質上的供養不希求，後世對他的禮敬讚歎也不求，真正到無所求。「無所求」，所講的話是真話，凡是有所求、有條件的，話未必是真的。諸佛菩薩、古聖先賢對一切眾生是無條件、無所求的態度，所以講的都是真話。他們對事情看得透徹，對因果的理論與事實，因果的轉變、相續與循環，看得太清楚了，所以指導我們一個總原則：種善因一定得善果，不善因決定有不善的果報。

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