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篇名: 佛說十善業道經-61
作者: 《弟子規》聖賢的教誨 日期: 2011.11.14  天氣:  心情:
佛說十善業道經(61)    淨空法師講述   講記小組恭敬整理

 復次龍王,若離偷盜,即得十種可保信法。何等為十?一者、資財盈積,王賊水火及非愛子,不能散滅。二、多人愛念。三、人不欺負。四、十方讚美。五、不憂損害。六、善名流布。七、處眾無畏。八、財命色力安樂,辯才具足無缺。九、常懷施意。十、命終生天。是為十。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,得證清淨大菩提智。

 

這一段是世尊為我們開示不偷盜的十種殊勝果報。『保』,是保持而不喪失。

 

「一、資財盈積,王賊水火及非愛子,不能散滅」,『王』,古代犯罪了,家產被國家沒收,稱作抄家;『賊』是盜賊;『水』,被大水所漂;『火』,被火所燒;『非愛子』是敗家子,這就是所謂「財為五家共有」。因此,若能遠離偷盜,就能免除這些災難。

 

財富是一切眾生所希求的;真正有道之人安貧樂道,不愛財富,這種人是極少數。財富能否追求得到?如果我們有能力追求到財富,聖賢的教誨就可以放棄,因果定律就可以推翻。佛告訴我們,世出世間法都不出因果定律,世間法如是,出世間法亦復如是。清涼大師判《華嚴經》是「五周因果」,智者大師判《法華經》是「一乘因果」,佛法也不離因果。種善因一定得善果,因不善要想求得善果,無有是處!

 

聖賢人的教育,總結起來無非是教我們有能力辨別邪正是非,這是因;幫助我們認識吉凶禍福,這是果。何謂邪?何謂正?果報是災禍、是凶,就是「邪」,就是「非」;果報是吉祥、是福,就是「是」,就是「正」。吉凶禍福的定義、標準,一定要在果報上看。果報通三世,現前得福報,將來沒有福,這個福報是假的,不是真的。現前社會,有很多人少壯時發達,真的是「資財盈積」,有億萬財產,但經營十年、二十年,公司虧債倒閉、破產了,這種情形很多。他所得的財富,不是真的,在眼前看幾天而已,時間不長;如果他的財富能綿延到子孫後代,代代都能保持,這是真的。中國古人所謂「富不過三代」,這一句話意味深長。三代就衰敗了,哪裡是真的!三代尚且不是真的,自己在這一生都保不住,可見得更是虛幻。

 

佛法講的福報,今生有福,來生有福,後世有福,生生世世都有福,這是真的。現在人眼光短淺,只看眼前,這是沒有智慧,這是愚痴。古聖先賢的教誨不是沒有道理,如果沒有道理,怎麼能綿延幾千年?古人教誨當中決定不摻雜私人利害,不求任何報酬,不但在物質上的供養不希求,後世對他的禮敬讚歎也不求,真正到無所求。「無所求」,所講的話是真話,凡是有所求、有條件的,話未必是真的。諸佛菩薩、古聖先賢對一切眾生是無條件、無所求的態度,所以講的都是真話。他們對事情看得透徹,對因果的理論與事實,因果的轉變、相續與循環,看得太清楚了,所以指導我們一個總原則:種善因一定得善果,不善因決定有不善的果報。

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