佛說十善業道經-62-《弟子規》聖賢的教誨 │愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 佛說十善業道經-62
作者: 《弟子規》聖賢的教誨	日期: 2011.11.15　　天氣: 　心情:

佛說十善業道經(62)　　　　淨空法師講述　　　講記小組恭敬整理
財富怎麼來的？財布施來的，財布施是因，得財富是果報。你這一生得財富，是過去生中修善因，今天得果報。果報現前，是福、是禍很難講，問題在你有沒有智慧。用錢是智慧，要是沒有智慧，錢用得不恰當就造罪業，就變成禍，不是福。由此可知，真正會用錢要靠大智慧，大智慧是從教學中得來的，歸結到最後，吉凶禍福的關鍵在教育。人有智慧自然能趨吉避凶，趨吉避凶的手段決定在斷惡修善，因果才相應；再破迷開悟，這真正能夠離開凶災、趨向吉祥，這是聖賢教誨。

『王賊水火及敗家子』，這都是過去、今生與一切眾生結不善的緣造成的。由此可知，我們生活在世間，處事待人接物，言行舉止不能不謹慎。菩薩絕不與一個眾生結怨，結怨總會冤冤相報，這五家是冤冤相報，與人結好緣就不會有這些事情。所以，真正的福報是財富與社會大眾共享，而不是一人獨享。你發財肯散財，別人讚歎、歡喜，因為他也沾光。

中國古代會用錢的是范蠡，他真有智慧。勾踐復國之後，他就離開了，去經商做生意，沒有幾年發達了。發了大財之後，他散財，到處布施。把錢統統布施盡了，再從小生意做起，過幾年又發了，發了之後再散，三聚三散。所以，命裡有的，丟都丟不掉。因此，中國供的財神是范蠡，他是修積財富的一個典型人物，真正是財富人的模範，肯幫忙救濟苦難眾生。所以，財儘管去散，愈散愈多。

這幾年東南亞遭受金融風暴，經濟普遍衰退，而「新加坡佛教居士林」的收入月月增長，因為懂得散財，不積財。佛家講的三種布施：財布施、法布施和無畏布施，「居士林」天天積極在做，所以財富源源不斷。「居士林」從上到下，人人都有智慧、健康長壽，這都是果報。

馬來西亞李金友居士做得也很如法，經營私人企業。他把古晉的一片荒山買下來，許多人都說這決定賠本，不會有前途。而他經營六年沒有賺一分錢，都在賠錢。附近十幾個村莊的人，原本都是打獵的，這不是好事情。他將他們的獵具統統收買過來，讓這些人到山上來工作，給他們很好的待遇，可以養家，不用靠打獵，所以這個地區的人不殺生。不但不殺生，而且吃長素，山上員工三百多人，終年吃長素。最初這些人吃素不習慣，半年之後，因為皮膚改變了，臉上皺紋沒有了，所以現在歡喜吃長素。他布施這麼多人，這麼多人感激他，都做他的護法，所以這個山莊非常安全，不會有壞人進去。因此，一個人有福，整個地方人都得福報、都享受。對整個社會、對一切眾生，做出全心全力的奉獻，後面的福報不可思議，這是出
自內心的，他做得心安理得，非常歡喜。人必須要有大菩提心，幫助一切苦難眾生，但如果有絲毫要佔眾生便宜，就犯了偷盜戒，偷盜叫「不與取」。

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