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Raymond 的日記本

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透過日文語法背誦淚光閃閃《前一篇

後一篇》修行的意義 (聖嚴法師著)

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篇名: 盲龜值浮木
作者: Raymond	日期: 2010.10.09　　天氣: 　心情:

「盲龜值浮木」的寓言出自佛典《阿含經》：

某一個時候，佛陀住於獼猴池側的重閣講堂，那個時候世尊就對比丘們說：「譬如大地全都變成了海洋的時候，有一隻壽命無量劫的盲龜，每過一百年才把頭伸出來一次，另外，海中有一塊浮木，這浮木中間有一個洞孔，此木頭在海浪裡隨風四處漂流，沒有固定的處所，那每一百年才伸出頭的烏龜，能夠剛好遇到這塊浮木，且又能穿入那個洞孔嗎？」佛陀這麼問阿難。

阿難回答佛陀說：「不能的，世尊！」

佛陀問：「為什麼呢？」

「因為這一隻盲龜若游到大海的東邊，浮木隨著風漂流，或許是漂到大海的西邊，甚至到南邊、北邊，乃至是南、北四維，四周圍繞的道理也如這樣，依此道理思考，不一定能夠相遇。」佛陀告訴阿難說：「盲龜與浮木，即使是向不同的方向漂流，也還是有機緣相遇，然而世間上愚昧無知的凡夫，漂流於地獄、惡鬼、畜生、人、天五趣之中，要想再恢復人身，比那盲龜遇到浮木還要困難。

「為什麼這樣說呢？那一些愚昧無知的凡夫，不遵行正義、不行持道法、不行持善法，不修行真實法，而且隨順自己的貪瞋癡互相殘殺，弱肉強食，造下了數不清的無量罪惡。所以，佛弟子如果對於四聖諦還不理解的，就應該要努力修行，勤求上進，斷除煩惱，不被惑業所間隔。」佛說完此經，諸弟子聽聞佛說法後，心中都非常歡喜的願意奉行佛法。

(註: 「盲龜值浮木」的「值」是「遇到」的意思。)

我們從這一則「盲龜浮木」的譬喻，形容要得人身極為不易，倘若不珍惜人身，精進修行，一旦失去人身，百千萬劫想再有機會來做人，就難說了。(註: 「百千萬劫」的「劫」是佛經裡的時間單位。

佛有一次講法時，有弟子請示 : 人死後，復得人身者能有多少機率時，佛抓起了一把土，問阿難曰:「我手土多，還是大地土多？」阿難對佛言:「大地土多。」佛說「得人身如爪上泥，失人身如大地土」。人身難得，生命無常，我們怎能不好好珍惜，我們應善加珍惜生命，利用它來做一些有益人間，善美的好事。

如是我聞：一時，佛住獼猴池側重閣講堂。爾時、世尊告諸比丘：「譬如大地，悉成大海。有一盲龜，壽無量劫，百年一出其頭。海中有浮木，止有一孔，漂流海浪，隨風東西。盲龜百年一出其頭，當得遇此孔不」？阿難白佛：「不能，世尊！所以者何？此盲龜若至海東，浮木隨風或至海西，南、北、四維，團遶亦爾，不必相得」。佛告阿難：「盲龜浮木，雖復差違，或復相得；愚癡凡夫漂流五趣，暫復人身，甚難於彼。所以者何？彼諸眾生不行其義，不行法，不行善，不行真實，展轉殺害，強者凌弱，造無量惡故。是故比丘！於四聖諦未無間等者，當勤方便，起增上欲，學無間。」

以下一段故事更能明白說明六道輪迴實況 :
【陸仁蒨】是趙郡邯鄲人，對經學有些研究。偶然的機會認識了鬼道當官的【成景】...
陸仁蒨問成景說：「佛法說有三世因果六道輪迴，這是真的還是假的？」成景回答說：「是真的。」
仁蒨又問：「既然如此，人死了就應當分生到六道去，怎麼可能都變成鬼呢？」
成景反問他說：「你們縣內有幾戶人家？」仁蒨說：「有一萬多戶。」「那麼獄囚有多少人呢？」仁蒨說：「經常在二十人以下。」成景又問：「一萬多戶人裡，五品官的有多少人？」仁蒨說：「一個也沒有。」又問：「九品以上的官有幾位？」仁蒨說：「只有幾位而已。」
成景說：「六道裡面也一樣，能生到天道的，一萬個人裡頭，一個也沒有，就好比你們縣裡沒有一個五品官。得生人道的有幾個，好比你縣裡的九品官。下地獄的也是幾十人，就像你們縣裡監獄的犯人。而鬼跟畜生最多，就像你們縣裡完糧納稅服役的百姓一樣。而在鬼道裡，又分等級。」他指著侍從說：「他們大大不如我，而不如他們的，則又更多。」又說：「我們鬼神道也吃東西，但是都吃不飽，經常肚子餓，頗為苦惱。」
仁蒨又問：「鬼會不會死？」他回答：「會。」仁蒨問：「鬼死後進入那一道呢？」
成景回答說：「不知道，就好比人知道自己會死，但卻不知道死後的事情。」

　　由此可知人身如此難得，我們要好好珍惜。切莫耗費生命在毫無意義的生涯中，也莫隨意傷害、糟蹋人身，如自殺之類。《金剛經》云：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」人生短短幾十寒暑，剎那即逝，不管是富貴貧賤，切莫迷惑於眼前花花世界。《無量壽經》云：「慈心專一，齋戒清淨，一日一夜，勝在他方諸佛國為善百歲。所以者何？他方佛國，福德自然，無造惡之地。惟此世間，善少惡多，飲苦食毒，未嘗寧息。」人道是六道中最好修行的地方，今倖得人身，應該要把握時光好好修行。

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