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篇名: 夜讀金剛經有感
作者: Terance	日期: 2006.08.20　　天氣: 　心情:

般若智慧放光明悟道何需入叢林

離開生活就沒有般若?也沒有空?

今日佛教最大的毛病，在把佛教與生活分開。信佛教信了幾十年，但貪、瞋、

痴還是非常的重；深入經藏的道理能說一大堆，但對人、我、是、非、得、失

就是不能放下。這個般若，並非一定要關在般若關中才有般若，並非在念《般

若波羅蜜多經》時才有般若，般若乃是從吃飯穿衣之中而來，由行住坐臥之中

而來，在平常待人接物處世之中就要有般若。

禪宗公案中

『你不能想，想就有分別心，就不是般若了。』

所以在生活裡，處處都有佛法，處處都有般若。佛陀在世時生活中的般若，也

就是《金剛經》所說的般若生活。《金剛經》的經文一開始就有般若，經文

云：

「爾時世尊，食時著衣持缽，入舍衛大城乞食，於其城中，次第乞已，還至本

處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐……」

這是《金剛經》開頭的經文，相信各位都有念過。一部這麼有名而尊貴的佛

經，開頭儘說些佛陀洗足啦，穿衣啦，吃飯啦等等，生活上的瑣碎事情，與金

剛般若空性有什麼關係呢？其實，如果一卷《金剛經》你能懂得，光是前面這

幾句話你就能悟道，因為這幾句經文把《金剛經》中的般若風光都說盡了。

譬如：著衣持缽，說明持戒波羅蜜；入舍衛大城乞食，說明布施波羅蜜；於其

城中次第乞已，說明忍辱波羅蜜；飯食訖，收衣缽，洗足已，是說明精進波羅

蜜；敷座而坐，說明禪定波羅蜜。所以，佛陀在日常生活中就配合了六度去實

行佛法。佛陀因奉行六度生活才證悟涅槃，和般若相應。因此，我們也應將六

度實踐在自己的生活當中。

我們要把佛法用在生活中，有了金剛般若，生活就可改進，等於一個人行

走在黑暗的路途上的時候，忽然有了光明，就可以看清前程了。因為般若可以

使我們從煩惱中得到解脫，從人我是非中獲得自在。我們平常生活在人我是

非、功名富貴之中；如果將般若應用在生活之中，這些事情就不會罣礙在心，

生活情況就會大不相同。有一句話說：「平常一樣窗前月，才有梅花便不

同」，一樣的平凡生活，有了般若，生活就完全不同了。

所以說做人只要專心一意，忘卻自我，所謂用般若照見五蘊（我）皆空，對人

我之間就不會過分的計較，對社會大眾就不會爭吵不休。如果能認識空，能得

般若智慧，就能看出宇宙一切皆是假相。如能看出世間一切皆是假相，那何處

有是非？何處有人我？何處有對待呢？所以般若是要我們遠離分別，遠離對

待，如能這樣，那就沒有人我煩惱痛苦了。日子自然安適自在！！！

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