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篇名: 三個兒子
作者: 嬤嬤 日期: 2010.12.07  天氣:  心情:


知道誰是黃運聖嗎?
我 不知道~
一天教授分享了一篇文章
名為"三個兒子"
相同為人子女
確有著不同命運
然而台灣的民主?是真民主嗎?
看了全文
不禁搖頭
是不是自己還在管藍天綠地白雲?
選賢與能重要?還是政黨重要?
有能力願意服務的人
沒有了黨派支持
又該如何?
大環境如此~~~
看完文章
突然發現自己好渺小 > <
這是一篇很中立的文章
值得好好思考一下^^ 

以下轉貼聯合報
胡晴舫:三個兒子
























在北部,連勝文選前遭槍擊,催出國民黨票源;在南部,陳致中頭罩召妓疑雲,以選區最高票當選議員。五都選舉,兩個兒子上了祭壇,選出了南北分裂的台灣。別管檯面上那些大人們還在聲嘶力竭,大言不慚討論二○一二,這場地方選舉暴露出了台灣民主面臨菲律賓化的危險。


連勝文及陳致中,都不是一般人的孩子。這兩個兒子,在普通人眼裡,均集三千寵愛於一身,也各自背負了原罪。他們身上所糾結的文化認同、族群符號與經濟團塊,恰好代表了台灣最極端的兩頭,這兩頭始終拉扯著社會,不肯讓台灣集體和解,即使大部分老百姓早已疲倦不堪。


連勝文揹著北部、中央、菁英、漢語、國民黨權貴、城市資產階級等社會標籤,同時,陳致中扛了南部、地方、草根、台語、民進黨大老、三級貧戶翻身等。天秤兩邊,秤上各站兩個兒子,那邊上,那邊兒子就無緣無故享盡榮華富貴,想推都推不掉,這邊下,這邊兒子就飽受社會歧視刁難,想畫清界線重新做人都不可能。他們猶如古代祭典上的牲禮,供社會發洩憤怒、散布恐懼,滿足嗜血慾望。


台灣沒有真正的政黨,因為我們從來聽不到政見,四周只有情感訴求。當代台灣依舊深陷於傳統宗派結構。父執輩認識甚至世交,誰都是誰的兒女,姊妹、兄弟、舅甥、叔侄,家族結盟聯姻,拉進女婿媳婦與其他姻親。表面上現代民主化,骨子裡仍是封建家族制,只不過用些族群省籍、文化正統、城鄉南北等字眼擦脂抹粉,而一般老百姓於是仍落入等著靠他們吃飯的長工幫傭類,大選時還要分營對壘為他們搖旗吶喊,彷彿他們家族前途就是你我的社會正義。他們喊殺,我們都不要活了。


連勝文與陳致中已算全國層次,其他暗藏於地方的氏族關係更錯綜複雜,媒體從不報導,外人根本摸不清楚。菲律賓南部去年發生選舉屠殺案件,主因便是家族政治。菲律賓為一百六十多個地方家族所控制,以家族為中心形成的利益團體搶奪、霸占並吞噬社會資源,造成腐敗的根源,政治鬥爭不休,每回選舉,幾乎只在平衡各方家族利益,無人關心民生建設。


陳致中這孩子「很乖」,連勝文這孩子「很勇敢」,然而民主制度原本應該屬於第三個孩子黃運聖,枉死的廿九歲青年,媒體口中的「群眾」。他手上那張票本應給他一份光明未來。富貴不由人,沒人能選擇出身,但民主制度主在打破出生規格,使社會規畫趨向大多人的需求,不使家族壟斷,不讓派系圈地,所以沒人可以因為掌握了多數資源且親友相護,而不怕社會制裁。


每回選舉,都應是我們進行一次重大社會討論的機會,我們要決定如何整頓市內交通,怎麼增強學校師資,建設光纖網路,完善環保回收系統,興盛文化活動,擬定地方產業政策等等,然後我們選擇那個我們認為有能力、有熱誠及有毅力的執行人。這不是愛與恨的對決,也不該是敵與我的戰爭,而應有點像新年新希望似地共同規畫社會未來。


是的,選舉應該帶來希望,而不是毀滅。如果我們繼續盲目「搏感情」,不改變投票習慣,那麼,最後真正獻祭濺血的人不會是誰家公子,只會是「群眾」的兒子。他的名字叫黃運聖。


(作者為作家)



【2010/12/05 聯合報】@ http://udn.com/




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