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為神完成神的定旨，並與神成為一《前一篇

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篇名: 但以理和他的同伴的故事
作者: 阿國～賴弟兄	日期: 2013.05.01　　天氣: 　心情:

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感謝主！神選民墮落的結果，就是被擄到巴比倫。但以理書1:2【主將猶大王約雅敬，並神殿中的一些器皿交付他手，他就把這些器皿帶到示拿地，他神的廟裏，帶進他神的庫中。】是神將猶大王約雅敬，並神殿中的一些器皿交付巴比倫王尼布甲尼撒，在遷徙到巴比倫時，神殿中的一些器皿被帶到示拿地，放在偶像廟裏，這樣使得神選民敬拜耶和華獨一之神的見證，完全被毀。這是神選民墮落的結果是被擄到巴比倫。

巴比倫的起源乃是在示拿地（就是迦勒底）的巴別。以色列人被擄到巴比倫，意思就是他們被擄回到拜偶像之處，也就是回到巴別，到他們先祖亞伯拉罕原初拜偶像之處。亞伯拉罕蒙神呼召，從迦勒底出來，到迦南敬拜神。藉此，因亞當墮落所失去那對獨一之神的敬拜，就得以恢復。但至終神的百姓因著墮落，竟被帶回到亞伯拉罕從前蒙召所脫離之處。
這是何等的恥辱阿！先祖從這原初拜偶像之處蒙神呼召，從迦勒底出來，到迦南敬拜神；而子孫後裔卻又墮落被虜到這地，又回到蒙救贖之前，完完全全沒有長進，大大的墮落了。

巴比倫的起源起始是巴別。巴別為挪亞的兒子含的後裔寧錄所建，乃是形成地上人類政權以反抗神的開始。巴別是充滿偶像之地，在那裏人拜偶像，高舉人的己，並反抗神。巴別的延續是巴比倫；在神看來，巴比倫是人類政權的完成。巴比倫王尼布甲尼撒甚至與撒但聯合為一，作為撒但的具體化身。這巴比倫毀滅神的聖城和祂的聖殿，將神的聖民和神殿中的器皿擄去。因此，巴比倫豫表在物質上和屬靈上拜偶像、高舉人、背叛神到極點的世界，其一切已經或將要被神徹底毀滅。

神墮落的選民中年輕的後裔（包括但以理，）在被擄之中，勝過撒但進一步的詭計。1:5 【王派定將自己所用的膳和所飲的酒，每日賜他們一分，養他們三年；好叫他們在期滿以後可以在王面前侍立。】
尼布甲尼撒那屬鬼魔的試誘，首先引誘神失敗的選民中四個卓越的年輕後裔，就是但以理和他的三個同伴，要使他們有分於王不潔的食物，就是獻給偶像的食物，而受玷污。而尼布甲尼撒是自認為自己的食物是最高貴是王才能食用，食用的人也必和王一般的智慧與能力；但王自己所用的膳是玷污人的、不潔的，因為曾獻給尼布甲尼撒的諸神。但以理和他的同伴若喫那些食物，就是接受玷污，接受偶像，因而與撒但成為一。原則上，這乃是試誘人喫善惡知識樹，使人聯於撒但。當但以理和他的同伴拒絕喫尼布甲尼撒不潔的食物，而揀選喫蔬菜時，原則上，他們就是拒絕善惡知識樹，而接受生命樹，使他們與神成為一。

1:8【但以理卻立定心意，不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。】
但以理爭戰反抗，放膽拒絕鬼魔的試誘。神尊重但以理的爭戰，但以理和他的同伴成了神失敗選民之遺民中的得勝者。因著神的選民被擄到巴比倫，表面上，神在地上的權益遭受挫敗；實際上，神卻藉著年輕的得勝者，保守了對祂的敬拜和祂的見證。選民雖然失敗，年輕的得勝者卻得勝了。他們的得勝就是神的得勝。因著這個得勝，神可以向撒但誇口說，在巴比倫境內，神仍有一些得勝者，勝過撒但的計謀。至終，藉著神被擄選民中的得勝者，如但以理和他的同伴，神得以轉移時代，將祂被擄子民中的遺民，帶回迦南地。

1:17【這四個少年人，神在各樣學問、智慧上，賜給他們知識聰明；但以理又明白各樣的異象和夢兆。】
這四個年輕的得勝者得勝了，承蒙神在各樣學問、智慧上，賜給他們知識聰明；但以理又明白各樣的異象和夢兆，在在都是神的保守和恩賜。神的選民雖然失敗了，但是年輕的得勝者卻得勝了。他們的得勝就是神的得勝。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

我們過召會生活，在主恢復裏，主恢復了甚麼?
我們應該是不再一樣的人生，不再一樣的指望，不再一樣的生活態度。
感謝主！我們在主的恢復裡，在神聖的水流中，我們要恢復基本的生活：
1.恢復真理的認識：藉恢復本聖經註解，更深入明白神的經綸。
2.恢復作一個禱告的人：操練以神的心思為心思，不妄求。
3. 恢復作一個正確的弟兄：學習負責的地位。恢復作一個正確的姊妹：學習蒙頭的地位。
4.恢復對基督身體的感覺：學習耶穌的心腸，以基督的心為心。
5.恢復奉獻的正確態度：全人奉獻，沒有保留一事一物不給主用。
6.恢復簡單的召會生活：沒有虛名和世俗文化的參雜。

但以理書第一章讓我們知道：人的墮落和神的成就；巴比倫王尼布甲尼撒吩咐太監長，從以色列人中，從王室後裔和貴冑中，帶進幾個人來，就是年少沒有殘疾，相貌俊美，通曉各樣智慧，知識通達，思想敏捷，足能侍立在王宮裏的，要教他們迦勒底人的學問和語言。王派定將自己所用的膳和所飲的酒，每日賜他們一分，養他們三年；好叫他們在期滿以後可以在王面前侍立。但以理卻立定心意，不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。神使但以理在太監長眼前蒙恩惠，受憐恤；這四個少年人，神在各樣學問、智慧上，賜給他們知識聰明；但以理又明白各樣的異象和夢兆。於是他們就在王面前侍立，他們一切智慧、學問的事，比通國的術士和用法術的，勝過十倍。直到古列王元年，但以理還在。

人的墮落，環境就緊跟而來，神的憐恤恩典也等待成就；等待我們是否看見並充分認識神的旨意？是否立定心意行事為人配得過主？以致凡事蒙祂喜悅，在一切善工上結果子，藉著認識神而長大，照祂榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，使我們凡事歡歡喜喜的忍耐寬容，感謝神，叫我們彀資格在光中同得所分給眾聖徒的分。（歌羅西書1：9～12）
感謝主！阿利路亞！
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