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篇名: 桃花男人/陳克華
作者: 呆掉了的 Alice~✿	日期: 2014.02.02　　天氣: 　心情:

◎陳克華

有時真的懷疑，人是追逐著慾望，還是根本被慾望推著走？

總是要在旅途中，才能分明覺察這慾望。
而且要走得遠遠地，越是荒郊野外，深山林內，越是人跡罕至，遠離文明，越是清楚浮現，這慾望。

很根本的，生之慾。

但浮出人的意識的部分，只有可能是無明化身的恐懼，或飢餓口慾，或性。

也忘了是旅行到了什麼樣的異種文明的窮鄉僻壤，廢墟一般的地方，就會突不期然地冒出一個起眼的男人被你撞見。
是當地泥土散發的氣味吧，還是那勞苦耕作的汗垢醃過的身體，對慣於廛居都市的你便是莫大的誘惑－－
你當下眼神一亮，身心一震，這男人你要。

紀德在北非洲白花花的陽光沙漠上，遇見了他要的那個黑人男孩。

托瑪斯曼在瘟疫來襲前半腐臭下沉的威尼斯，方才遭遇他心中的天使少年蕾秋。

而童年被祖母半軟禁的三島由紀夫，只能被猶如天外闖進來的挑糞工人的濺著糞尿的結實小腿，開啟他一生的同性情慾。

而那回我是去到了天外的何處？

記憶中像是跟著一群人到了雲南近玉龍雪山處，西方探險家名之「香格里拉」的幾個可疑地點之一，
有天連番趕路，一路只覺行路顛簸，雲天冷冽，冰山遙遙，林木森森。
有人在車內終於忍不住，大喊：「停停，停停，要下車看看這裡人住什麼房子？過什麼日子？」

而司機居然就停了車，導遊跟著大夥下去，居然也就隨手敲了一戶人家圍牆大門，一夥人直闖進人家的「日子」裡去。

我不想如此莽撞，又禁不住好奇，就順著村落前的泥巴路，走往另一處看似更荒僻的，不遠的聚落。

戶外的圈子裡養著驢和馬，餵食的草料正芬芳撲鼻。泥路上轍溝深刻，蓄著昨日的雨水，直蜿蜒向一戶耕作人家。
圍牆是高高黃土夯成，大門半掩，近正午時分人聲悄然，雞犬不吠，我大膽推門進入，
院中一株不知名的樹盛開著桃紅色的花，木屋黑簷下懸著成串的玉米，而正門呀然一聲，
一位三十開外的青年從黑壓壓的門洞裡現身，黃膚黑髮，中等身量，端正的長臉，一頭亂髮，
與我這不速之客隔約十來公尺，四目相對。

在我羞愧地收回目光之前，我還是看見了這個異地莊稼漢似的男人身上，穿著一件桃紅色的，肚兜一般的內衣。

那在黃土黑瓦的背景襯托下，活像沈從文筆下的人物，又家常又怪異至有些魅異，
有如在千山萬水間行旅，獨獨瞥見他家院子裡一樹越過圍籬盛開的桃花，熱騰騰的妖氣。

而我們對望不及一瞬。

便又各自挪開目光，無事人兒一般。

在他筋肉結實的沉默背影再度退回門洞之前，我早已走回到興奮喧譁的同伴隊伍裡，
微笑靜默，收斂靚容，因為心裡從此多住了一朵桃花。

紀德在北非，托馬斯曼在威尼斯，三島在那雙挑糞者的腿。

我在我香格里拉，我的桃花源。

●2014/02/01　聯合報

........................................《安德烈·紀德(André Gide)》........................................

安德烈·紀德(André Gide，1869—1951)，法國作家，
一八六九年十一月二十二日出生於巴黎一個宗教氣氛十分濃重的富有的知識分子家庭，
十歲喪父，母親的性格和管教對他的一生影響很大。他是個思想多變，經歷復雜，在生活上也存在某些病態的人，
但是在文學上他又是個擅長小說、戲劇、散文、評論等多種體裁創作的作家，因而在法國文學史上有著特殊的地位。
他十四歲時愛上比他大三歲的表姐，遭到母親反對，於是便專心博覽群書並開始寫作。
十九世紀九十年代初結識著名詩人瓦雷裏、馬拉美，參加象征主義詩人的集會，因而他的早期作品，
如《納爾西斯的論文》(1891)、詩集《安德烈·瓦爾特的詩歌》(1892)、幻想小說《尤裏安旅行記》(1893)
和虛構小說《沼澤地》(1895)，都具有象征主義的色彩。

一八九三年至一八九四年，紀德兩次遊歷北非，身心發生巨大變化。
在創作上，他摒棄了象征主義後期脫離現實、內容貧乏、矯揉造作的文風，強調對自然人生的強烈感受，使文學重新接觸大地；
在生活上，一反清教徒的禁欲主義，沈迷於同性戀，積極宣揚丟棄一切道德規範、擺脫一切精神束縛、享受生活、
追求“自我”的主張，即所謂“紀德主義”。一八九七年出版的《地上的糧食》即表達了他的這一人生哲學，
這是他在文學上的一篇宣言，也是他第一部有重大影響的作品，在該書問世後的幾十年間，曾被眾多青年當做不可或缺的精神食糧。

一九二年，紀德又創作了自傳性作品《蔑視道德的人》，通過米歇爾這一典型形象，表現了他充滿矛盾的精神世界，
這部作品確立了紀德在法國文學界和思想界的地位。後來創作的《窄門》(1909)和《田園交響樂》(1919)和它構成了三部曲。
在這三部曲中，每部作品往往都表達了兩個互相矛盾的真理。它們既宣揚了“絕對自由”，“享樂第一”，
又認為只強調官能享受，會陷入利己主義；既反對人性的沈淪，但也“蔑視道德”。
另一部重要作品《梵蒂岡的地窖》(1914)是一部諷刺作品，同樣也強調摒棄傳統道德，宣揚個人絕對自由。
《偽幣制造者》(1926)是紀德惟一的一部長篇小說，它全面描述了十九世紀初中產階級的生活方式和道德觀念，
指責了現代生活的虛偽和爾虞我詐。

自一九三二年開始，紀德參加了國際反法西斯運動，宣稱信仰共產主義，但一九三六年應邀訪蘇後，
寫了轟動一時的《蘇聯歸來》，抨擊了蘇聯的社會現實。除小說、遊記外，他還寫了劇本《薩烏爾》(1903)，
評論集《借題發揮集》(1903)、《偶感集》(1924)及《日記》(1889—1948)等。
一九四七年，由於“他內容廣博和藝術意味深長的作品——
這些作品對真理的大無畏熱愛和敏銳的心理洞察力表現了人類的問題和處境”獲得諾貝爾文學獎。
一九一五年一月十九日，紀德在巴黎病逝。

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