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篇名: 20141005-1
作者: 聽弦	日期: 2014.10.02　　天氣: 　心情:

榮辱不驚的老子

2010年12月13日慈濟基金會

過去的聖人多生於亂世，所以，他們會成為聖人。比如老子，在古聖先賢之中，他也是一位大哲學家，他的哲學是從混亂的人間體悟出來的。他生活於混亂的社會，所以他能體會許多人生險惡的世態，而他又能從中透悟真理，這才是真正大澈大悟的聖人。

面對謾罵不改色

老子日常生活的待人接物，無不具有教學的風範，比如有一位自認廣聞博學計程車成綺，他經常聽別人讚歎老子具有超然高尚的智慧，心想：難道還有人比我聰明、比我更有智慧？但是，大家對老子的評價那麼高，因此，他就登門拜訪老子。

當他來到老子的住處，一見老子，他就說道：「我經常聽人稱讚你是大智慧的聖人，所以，不畏路遠，迢迢地到此拜訪。但是，我見到的和聽到的卻不一樣，走進你的住處，我覺得好像進入老鼠洞一樣，滿地丟棄的蔬菜，一片雜亂，你不懂得調理生活環境，枉費我不遠千里迢迢來此，而你竟然是這麼糟的人！」

老子聽了像木雞一樣，毫無反應。來訪者罵完了返身就走，但是，他一直回想，心裡覺得很奇怪──我對著人人稱為聖人的老子破口大罵，把他比成老鼠，把他的住處比成老鼠洞，他一句話也答不出來，我應該頗有勝利之感才對，但為何我心裡有失落感？不覺得自己贏過他，這是什麼道理？

當天晚上，他一夜失眠，隔天一早又去拜訪老子。老子的表情和昨天一樣，並無慍怒之色，也沒有排斥他的表情。

來訪者坐在老子面，前問道：「昨天我說了很多無禮的話，但是你一點兒也不生氣。我自以為勝利了，可是心裡卻若有所失，這是什麼道理？」

老子這時才開口說：「真正體會人生之理的人，他把一切生物平等看待，不管是牛、是馬、是狗、是貓，或者是老鼠，這和人有多大差異呢？所以，不管你把我比成什麼，我都不覺得是侮辱，因為生命之體是平等的呀！」

靜心存善復清淨本性

士成綺聽了頓有所悟，他趕緊把坐椅移到一旁，不和老子對坐，他覺得老子太偉大了，而自己忽然變得卑小幼稚，因此，他不敢正視老子的眼神，所以把椅子移向旁邊。

他又繼續請教說：「要如何才能真正體悟真理？」老子回答說：「你昨天來時擺著架勢，兩眼露出凶光，好像要和人家打架一樣，由此可知你的心氣浮動。要知道，自以為很了不起、傲視他人，只喜歡與辯論，則其心念必然不得自在。人人都有純真的本性，但性一亂、處處要向他人挑戰，則心中已有自性之賊，最好你回家之後把心靜一靜，然後把自性之賊抓出來，再好好培養你的無求無怨的善念。恢復純真的本性時，所謂的馬、牛、猴、狗、貓……都是平等的，一切渾然忘我，體悟無我的境界，則能和大自然融合成一體。」

去執無我致良知

這是古來受人所崇拜的大哲學家──老子的故事，他出生於濁世，所以能夠透悟人性的道理。但是，現代人，人人豐衣足食，卻也渾渾然若有所失，因為，很多人迷失本性、無法真正尋回自己的良知，故渾然忘我自我。這不是破我執、體悟聖人之境的超然忘我，兩種境界完全不同。

學佛便是要學得破我執、滅我相，才能達到自然忘我的境界，才能和宇宙的真我融和。

本文摘自：《慈濟道侶》160期

話很淡，理很濃，有緣而來，無緣而去！

1、該來的自然會來，不該來的盼也無用，求也無益。有緣，不推，無緣，不求。來的，歡迎，去的，目送。一切隨緣，順其自然。人世間的事情勉強終歸不能如意，強求勢必不會甜蜜。我們能做的就是做好自己，世事，如此，努力無悔，盡心無憾。

2、當我們總抱怨世界陰暗時，恰恰是自己內心蒙了很厚的灰塵。有智慧的人，從來不活在別人的嘴裡，也不活在別人的眼裡。識自本心，見自本性，不起妄緣，無心無為，自由自在，動靜自如，冷暖自知，當下就是修行。人，不能做得太假，假了難以交心。

3、人生最大的痛苦就是心靈沒有歸屬，不管你知不知覺，承不承認。心存美好，則無可惱之事；心存善良，則無可恨之人；心若簡單，世間紛擾皆成空。做好人，身正心安魂夢穩；行善事，天知地鑒鬼神欽。你若不疑，人間不寒。你若不離，世界不遠。你若不恨，蒼天有暖。你若不語，四海升平。

4、真正的平靜不是你靜坐可以幾個小時不起，而是用一顆平和的心態看人間萬象，聽花開的聲音。平靜來自內心，勿向外求。花開有聲，風過無痕。坐亦禪，行亦禪，緣起即滅，緣生已空。不要刻意的去追逐，一切遵循。

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