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篇名: 三魂之執識
作者: 雋嶔	日期: 2012.03.16　　天氣: 　心情:

濟世釋疑:三魂之執識

問：一、人歸空後，生、覺二魂的執識是生前的殘留，還是歸空後由靈魂所付與？

二、在三魂中，何魂之執識最為嚴重？

三、通常三魂各執何等「識」而苦苦不能捨離？

示：一、是生前殘遺。

二、一般而言，是靈魂執最重，再依次為生魂、覺魂。

三、所執當然是死亡之際之心境，仍停滯於世間情愛名利。

　問：一、在生有病狀，是否往生後，仍會帶其症狀？

二、人歸空後，除生前殘遺的執識不計外，生、覺的言行舉止，是否主要還是來自於靈魂的支使（召感）？

三、若如是，今舉因火災而亡者為例，彼靈魂已歸冥多年後，生魂有可能一直執著於被火燒傷，而在地上打滾多年嗎？何以故？
　　　
　示：一、人在歸空初始，七七之間，靈魂尚不能釋去疑識，故會有其症狀之障礙。

但過七七之後，已無塵識之執，即無其狀。

二、然也。

三、不可能。若有，亦屬靈魂支配而為討救。

　問：一、生、覺二魂分別去依附於墓厝與祿位，此是否皆是因為生、覺二魂的執識所致，是自然機制所致，抑或俱皆只是生覺依附於墓祿的部分原因而已？

二、生、覺魂分別依附於墓厝、祿位，是何種因素的牽引使然？

　示：一、是自然機制所致。

二、僅止於為加強動力而已，意即僅為視聽之延伸。

基本上，生魂依墓厝，仍是生魂與身體之息氣牽引，即如磁性相吸之理；

覺魂依祿位，一者因其無力，可藉此自保，二者即視聽之延伸。

　問：一、三魂彼此間既是一氣相通，在尚未證道敕果前，無論靈魂是在洞天、淨土或靈宮潛修，其於墓祿處的生覺魂是否亦自然會隨之一併進入修習、淨化的道程中？

二、若如是，一旦靈魂證道時，靈魂攝納墓祿處的生覺魂應是水到渠成，是否如此呢？

是否還須要額外造功，去淨化彼仍於墓祿處的生覺魂呢？

　示：一、不須一併進入「修習的道程」，因靈淨，則生覺亦淨，是由靈之進修而隨之淨化。

生覺二者無能力，僅是受供養以待靈魂而同進退。

二、當是水到渠成，無需作處理，此一機制，已如天地造化，是自然機制，是玄妙演化，

假設三魂各自証道，譬如張三，那麼，三位均是張三，自古以來，有此例否。

　問：一、承上問。雖三魂彼此間一氣相通，但畢竟各自處於不同的際遇與環境中，是否仍會發生「靈獨自在洞天、淨土或靈宮潛修淨化，而生覺無法配合淨化」的情形？

二、譬如生覺被邪師所制，或拘地府受刑。
　　　
　示：不可能。

二、既已証道，其能量大於邪師，邪師之法，又豈能勝過自然妙化。

地府之刑，在於了因果業，既已証道，其自行去了因果，此亦末法殊勝法門之緣機所在。

　問：一、佛聖高真，其阿賴耶識是否已淨化到「不著善惡」的境界？

否則，佛聖高真分靈應運降凡時，其原本「阿賴耶識」之業種識性，如何切割、分配給新分出的靈體上？

二、設若靈魂在天界，一直無法三魂合一，致生覺二魂另成一靈者，則原本靈魂所具阿賴耶識之業種識性，如何分配給生覺所新分出的靈體上？

　示：一、然也。

二、靈魂無法合一，則由原本靈魂概括承受，

另成一靈者，只自然留存之前三魂一體時所殘留之業種識性，故甚輕微，乃至不起作用。

(摘錄:拱衡寶庫之濟世釋疑)

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