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篇名: 太上老君常說清靜妙經
作者: =友情=	日期: 2016.03.18　　天氣: 　心情:

清靜經釋義
清心見性慧增延靜悟心傳學佛仙
經理勤修登覺路釋義聖諦濟無邊

壹、前言：清靜經，是道教重要經典之一，為道士常誦的經書，全稱：「太上老君常說清靜妙經」「太上混元上德皇帝清靜經」，簡稱：「清靜妙經」或「常清靜經」。傳說為葛玄所作，因為經後有葛玄的贊語，是修道者必修必誦必研習的一部寶典，非常尊貴。該書的內容在說明清靜的功用，如何清靜呢？清靜經指出，只要能去其欲則心自靜，澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消滅。怎樣才能達到清靜無為的功夫呢？那就要內觀其心，心無其心，外觀其形，行無其行，遠觀其物，物無其物，三者既悟，唯見於空，到此境界，就沒有煩惱，常清常靜矣。在此紛爭混亂的社會裡，人們的生活緊張忙碌，為生存而整天憂苦身心，不得安寧、不得自在解脫，清靜經提供安頓身心的方法，更指出道體的出處、作用，教我們恢復本來面目的方法，更強調清靜之道既得，不可以只求自我解脫，只求自了漢，應該兼善天下，將至尊至貴的清靜大道，推行於天下，廣度有緣，才能圓滿功德，歸根復命，回歸自然。
貳、釋經名：太上老君清靜經，通稱清靜經。
１、太上：太上兩字，為唐代對老子的尊稱，唐高宗乾封元年（西元666年封老子為：「太上玄元皇帝」。唐代皇帝姓李，所以追封老子（李耳）為太上皇，因此「太上」是太上皇帝的簡稱。）
２、老君：武則天從唐高宗奪得皇位之後，將國號改「周」，因為她姓武故不再稱老子為太下皇，而改稱老子為「老君」或「李老子」。
３、宋朝太宗皇帝加封老子為：「太上老君混元上德皇帝」的尊號，後世的人便以「太上老君」的聖號沿用至今。
４、清：潔明沒有混雜。
５、靜：靜止、安而不動，沒有聲音。
６、清靜者：
ａ、其本意即吾人之本來面目，俗稱靈性、靈魂、真我、佛性、主人翁…等。
ｂ、以修行功夫解，謂掃除心中的欲望雜念的功夫如：定觀、心齋、坐忘、內視、止念…等。
ｃ、以悟道解，透過清靜的功夫，以頓悟本性，會見自家菩薩。六祖壇經曰：「不思善，不思惡，正於嗎時，乃明上座本來面目」。
ｄ、修道功夫一旦純熟，在塵不染塵，雖處混亂的環境，依然不同流合污，清靜自在。
７、經：經的意義有多種：
ａ、經者路徑也，比喻修行的
一條路徑。此路崎嶇不平，修者修改也，能改掉一切的習性、脾氣、毛病，依照經義去修持，實踐，必可到達理天聖域淨土。
ｂ、經者不變也。它的真理放之四海而皆準，行乎百世而不悖，是千秋萬世永不改變的定律。
ｃ、經者常道也，是每位眾生必經、必行的一條道路。
參、釋本經：
【經文】：老君曰：大道無形，生育天地：
【註解】：老君：即老子也，據史記老子列傳記載：老子本姓李，名耳，字伯陽，謚曰聃，楚國苦縣人（今河南鹿邑東）厲鄉曲仁里人。曾任東周守藏室之史（掌管國家文物典籍的史官），孔子曾經向他問禮，老子說：「子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛；君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態色與淫志，是皆無益于子之身。吾所以告子，若是而已。」孔子退下之后，對弟子說：「龍，吾以不能知其乘風雲而上天，吾今日見老子，其猶龍邪！」老子見周室衰亂，於是辭官西行，過函谷關時，應關令尹喜之請，作道德五千言（即老子道德經），出關而去，莫知所終。西漢初期，盛行黃老之學，老子逐漸被神化，「后漢書」記載說：楚王劉英（光武帝之子）誦黃老之微言，尚浮屠之仁慈。潔齋三月，與神為誓。益州太守王阜作「老子聖母碑」，將老子等同于【道】，生于無極之先，起于太初之前，成為先于天地的神靈。東漢中期，張陵在蜀中創立正一道（又稱天師道），在「老子想爾註」中宣稱：（道）散形為氣，聚形為太上老君，把老子神化為太上老君，并奉為教主。漢桓帝時，邊韶撰「老子銘」，稱老子道成仙化，蟬蛻渡世。自羲農以來，世為聖老作師。此后，道教將老子之【道】作為其最高信仰，將老子尊為道德天尊，列為三清尊神之一。唐高宗乾封元年（666年）封老子為太上玄元皇帝。大道：大者至尊至大，至高無上的意思。道者，是宇宙萬有的根源，未有天地之前的一團真理，也是有形世界與無形世界的能源。無形：是肉眼看不到的物質，但是確實存在的能源與磁場。生育天地：生養天地萬物。
【解釋】：太上老君說：「宇宙之間，至尊至大，至高無上的大道，雖然是肉眼看不見，耳朵聽不得，手觸摸不到的東西，但它確是實相無相的真理、能源、磁場；能生育天地、運轉日月、長養萬物。」
【心得記要】：
１、大道者，可以解釋為道大，何以說道大呢？因為道是天地萬事萬物的根源，充塞宇宙，生育天地、運行日月、長養萬物，主宰一切，至尊至貴，故稱為大。
２、未有天地以前，即有道的存在，道德經二十五章曰：「有物混成，先天地生，寂兮寥兮。獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母，吾不知其名字之曰道，強為之名曰大。」意思是說有一個混成物，在天地未分之前，就已經存在了。它沒有聲音與形相，亙古以來永不改變，周行天下永不停止，萬物都依靠它而生生不息，它是天下萬物的母親，吾不知道怎麼稱呼它，簡稱為道，再勉強稱它為大。以上說明道體。
３、道體無形無相，只可以用開悟與體會。道德經曰：「無名天地之始」；易經曰：「形而上者謂之道，形而下者謂之器」；金剛經曰：「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」比喻一張桌子，你在黑板上畫得跟真的一樣，終究不是桌子，道理也是一樣。
４、人是由道而生。道德經四十二章曰：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」中庸曰：「天命之謂性。」心經曰：「不生不滅，不垢不靜，不增不減。」
５、道者在天為天理，在地為地理，物為物理、事為事理，賦於人謂之性理，若能依循此理而修，即是修道，就能返本還原，歸返於道。
６、如何修道呢？道德經二十二章曰：「是以聖人抱一以為天下式。」一即是道、本性、源頭、老也。吾們今天得道，接受明師指點：「真理天道，性理真傳」的真明路，只要一心一意修辦道，抱道奉行，立已達人，覺行圓滿，就可以超凡入聖，果證理天。

http://246.swcb.gov.tw/preventTrainingInfo/CourseInfo_Sequence.aspx?bno=221&tno=406

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