佛說十善業道經-74-《弟子規》聖賢的教誨 │愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 佛說十善業道經-74
作者: 《弟子規》聖賢的教誨	日期: 2011.11.27　　天氣: 　心情:

佛說十善業道經(74)　　　　淨空法師講述　　　講記小組恭敬整理

「五、得勝意樂，三業清淨」，『勝意樂』就是法喜充滿，儒家所說的「不亦說（悅）乎」，悅是勝意樂，是從內心而生的喜悅，像泉水一樣，非從外來。這是法喜，這是樂道，所以「三業清淨」就樂了。《無量壽經》云：「善護口業，不譏他過；善護身業，不失律儀；善護意業，清淨無染」，三業展開就是十善業道，十善業道統統做到了，就得勝意樂。經論常講：「常生歡喜心」，這個果報你真正得到。諸佛菩薩得到，祖師大德也得到，真正受持讀誦、為人演說、依教奉行的人都能得到，我們只要肯幹也能得到。這種喜悅能消除一切煩惱、業習、天災人禍，這是三業清淨之德，可見言語非常重要。

「六、言無誤失，心常歡喜」，一個不妄語的人，他的言論不會有過失。為什麼？他有智慧。常妄語是煩惱、習氣作主，所以錯誤不能避免。人誠實，沒有妄語，心地真誠清淨，不欺誑眾生，這個人常開智慧，言論當然就沒有過失。『心常歡喜』，就是佛法常說的「常生歡喜心」。這個喜悅是身心健康最重要的一個因素，古人常講：「人逢喜事精神爽」，如果人遇到悲傷、痛苦，身心健康就受很大的傷害。多愁的人決定多病，雜念多的人決定不健康，而健康的人一定是常生歡喜心。

「七、發言尊重，人天奉行」，一個人誠實、可靠，他所說的話，大家都相信，不懷疑。不但人不懷疑，諸天聽到都歡喜、尊敬，也會奉行。佛法講，天有二十八層，高級的天人五通（五種神通）的能力很強。六通之中，他有天眼通、天耳通、他心通（能知他人心中之所思）、宿命通和神足通（變化無礙），唯獨沒有漏盡通；「漏」是煩惱，因為他的煩惱沒有斷盡，也就是說妄想、分別、執著沒有斷乾淨。我們的妄想、分別、執著太重了，所以根本就不通。妄語是嚴重的煩惱，因此古來祖師大德勸人修行，「從不妄語始」。其他的煩惱容易斷，妄語不斷就肯定妄想、習氣一條都斷不了。不斷猶罷，天天還在增長，真的是不進則退，這樣修行怎麼會有成就？

「八、智慧殊勝，無能制伏」，這就是講無礙辯才。無礙辯才不是學來的，它是屬於果報，這個果報是從智慧來的。我們一定要明瞭，煩惱輕，智慧增長；煩惱重，智慧就少。因此，我們要想開智慧，就不能不斷煩惱。「智慧殊勝」，就辯才無礙，當然「無能制伏」。『無能』是哪些人？煩惱、習氣沒有斷的人，他沒有能力跟你辯論。

釋迦牟尼佛當年在世度外道，就是以佛的智慧能力，無礙的辯才，將之降伏。當時著名的外道有九十六種之多，說外道不是毀謗，不是貶低。「外道」的定義，是心外求法。所以，我們要細心檢點、反省，自己是不是心外求法？若是心外求法，也是外道，稱作「門內外」，佛門裡的外道。雖然學佛、皈依、受戒了，還是心外求法；換言之，對經教的義理沒有深入了解，念念還受外境影響，這都叫做外道，所以外道的意思很廣。

與外道相對的是「內學」，佛法從哪裡學起？從內學起，「內」是心性。換言之，內是能現能變，外是所現所變；能現能變是真的，所現所變是假的，你在假的那一面去求，何時才能見道？「見道」就是見到心性，宗門講的「明心見性」，見性才入門，「入大乘之門」，但距離登堂入室，還相當遙遠。《華嚴經》講，入門就是圓教初住菩薩；換言之，圓教十信位的菩薩還沒有入門，但是接近了，向著這個大門的方向。佛家講位次，入門才算拿到學位，所以初住菩薩以上才有位次。

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