佛說十善業道經-75-《弟子規》聖賢的教誨 │愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 佛說十善業道經-75
作者: 《弟子規》聖賢的教誨	日期: 2011.11.28　　天氣: 　心情:

佛說十善業道經(75)　　　　淨空法師講述　　　講記小組恭敬整理

由此可知，佛法是向內求，內求諸己，不求諸人。實在講，內證的方法好，直接穩當，不迂迴，這是佛法的殊勝。我們往往不懂佛的意思，不明瞭佛教導方法之所以然，於是有意無意中，思想、言行與佛所教的恰恰相反，這是我們不能證果，不能入門的真正原因。如果我們懂得佛的意思，知道他的善巧方便，如理如法修學，一生當中契入境界，不是難事。

佛教我們不妄語，我們做到了嗎？沒有做到。什麼原因？「我」沒有忘記，總有個「我」，這個關不能突破。《般若經》云：「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，為什麼還要堅固執著「我」？諸佛菩薩敢講真話，因為他「無我」；凡夫起心動念頭一個就有利害，所以明知故犯。明知故犯是愚痴、無明，損失太大了，將明心見性損失了。所以，真正知道利害得失，肯定會隨順佛陀教誨。

「若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，即得如來真實語。」這是如來果地上得的相好。如來的真實語，是從不妄語這個業因得來的。如果從相上講，即得如來廣長舌相。

佛教我們的是真實善法，其果報非常殊勝。若違背善法，所招感的必定是災難。如今我們放眼社會，細心觀察，大家都在造作十惡業，甚至是在競爭，誰將十惡業做得廣大，便是英雄，被社會所讚歎；反之，修十善業者，則被視之為無能、窩囊。我們的所作所為，究竟是與十善相應，還是與十惡相應，一定要認真思量。人生苦短，死了以後，會換到另一個不同維次的空間，這就是常言的來生。可是講來生，現在人很難相信，要是他相信有來生，起心動念便會謹慎。然而事實如是，你相信有，不相信還是有。美國有些雜誌、報紙常常刊登這方面的訊息，有些同修將之蒐集起來，翻成中文給我看。現在這些輪迴的例子更多，應當要多蒐集、多發表、多流通，讓大家曉得決定有來生，這是事實。

若細心觀察也不難體會，我們每天晚上會作夢，夢中的空間維次與現實不一樣，生命會捨掉，夢境不會捨掉。為什麼？夢境跟我們的身體不相干，它會存在。佛法講的夢境是阿賴耶識的種子起現行，我們只要細心觀察，佛所講的十法界就能體會到。

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