佛說十善業道經-76-《弟子規》聖賢的教誨 │愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 佛說十善業道經-76
作者: 《弟子規》聖賢的教誨	日期: 2011.11.29　　天氣: 　心情:

佛說十善業道經(76)　　　　淨空法師講述　　　講記小組恭敬整理

復次龍王，若離兩舌，即得五種不可壞法。何等為五？一、得不壞身，無能害故。二、得不壞眷屬，無能破故。三、得不壞信順本業故。四、得不壞法行，所修堅固故。五、得不壞善知識，不誑惑故。是為五。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得正眷屬，諸魔外道不能沮壞。

這一段經文，是我們修學從初發心一直到如來地，都不能離開的重要開示。「兩舌」是挑撥是非、造謠生事。

諸佛菩薩、祖師大德跟我們說，世間一切諸法，沒有善惡、是非、邪正、真妄、利害，要是契入這個境界，就是入不二法門，你就成佛了。佛講的是事實真相，這是諸佛如來親證的境界，所謂「法爾如是」；法爾就是一般人講的自然而然，它本來就是這個樣子。所有的是非、邪正、真妄、利害，都是從人心生出來的，從什麼心生的？從妄想、分別、執著心。換言之，我們凡夫是戴著有色眼鏡看外面風光，所以變質、變形了。因此，只要離開妄想、分別、執著，就能見到宇宙人生的真相；不離開，就是造業。

造的業，實在講是虛妄的，得的果報也是虛妄的，可是這些虛妄你真有感受。如作夢一般，做惡夢真的受苦，嚇了一身大汗；若你曉得這是在作夢、是假的，你就沒有恐怖、驚慌。由此可知，諸佛菩薩示現在世間，他們知道自己在作夢，來度不知道在作夢這一類的人。他們是夢中省悟過來的人，我們是夢中迷惑的人。所以，菩薩名號的意義，稱做「覺有情」；「有情」就是還有妄想、分別、執著。他雖有情，他覺悟了，他了解事實真相。凡夫沒有覺悟，不了解事實真相，認假作真，因此無量無邊的苦難由是而生。

口業最嚴重的是「兩舌」，兩舌之害超過妄語。兩舌小則搬弄是非，破壞一個家庭的和睦、夫妻的感情，大則挑撥國家不和，甚至發生戰爭，傷害許多無辜的人命財產，這個罪重。更大則是挑撥佛法，「破和合僧」，比挑撥兩國發生戰爭的罪還要重，這是五逆罪之一，墮阿鼻地獄。因為兩國戰爭傷亡的是生命，破和合僧是斷一切眾生的法身慧命。

《發起菩薩殊勝志樂經》中，佛舉了一個例子，有兩個比丘講經說法，弘法利生，法緣殊勝，嫉妒的人來破壞，造謠生事，讓信眾對法師失去信心，破壞這個弘法道場。他的罪過墮在地獄，時間是一千八百萬年，這是以人間的時間來計算。過去李老師曾跟我們介紹過地獄的狀況，他說地獄一天，最短的講法，是我們人間二千七百多年。中國號稱有五千年歷史，在地獄只是兩天。經上講的一千八百萬年，在地獄裡的感受，真的是度日如年！

這是講兩舌的過失。兩舌屬於行動，其根本則是三毒煩惱；若沒有三毒煩惱，身與口決定不會造惡業。由此可知，三毒是能造，身口七支是所造。古德教我們，修行要從根本修。根本就是要轉三毒為戒定慧，三毒是煩惱的根，戒定慧是一切善法的根，這是善、惡之根本。根本的根本就是我執，「我」不破，大小乘佛法都不能入門。小乘斷盡三界八十八品見惑，證須陀洹果；大乘菩薩五十一個位次，初信位也要斷三界八十八品見惑。見惑頭一條是身見，身見就是「我執」，破我執是真實智慧。

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