問：簽有器官捐贈同意卡之善心人士，一旦遇到宣告腦死而被摘取器官時，以「七魄」」仍未散盡故，其「生魂」是否會因為手術切割器官而痛苦難當？

以三魂同等感受故，此時「靈魂」是否亦痛苦難當？

三、若如是，既然人之亡，必會有陰差神司前來引導，以善心故，陰差神司是否會協助其減輕痛苦呢？

示：一、二、皆然也。

三、會有助之，但無法全部去除。

　問：一、承上問。既然人之亡，必會有陰差神司前來引導，

若陰差神司能將器官捐贈者之三魂調出身外，如此是否便可減除其被摘取器官時的痛苦呢？

二、簽有器官捐贈同意卡且有啟點玄關之大道修子，當其亡時，以其三魂能由玄關離身而出故，

那麼待其被摘取器官時，是否便能減除其痛苦呢？

　示：一、如此則可。

二、然也。

　問：被判腦死者，若有簽署器官捐贈同意書，則可立即摘取器臟。

今有被醫生循正當合法程序而判定腦死者，其靈魂是否早已離體而去？其生覺魂又如何？

　示：非也。腦死僅是靈魂能量大幅減退，三魂並非即刻離去。

　問：一、昔示，腦死僅靈魂能量大幅減退，三魂並非即刻離去。

這是否表示，雖然醫院儀器所顯示的腦波已停止了波動，但腦死者仍是處於餘氣猶存的狀態下？

二、醫院中，腦波及心跳顯示器的波動一旦正式停止後，亡者其靈魂通常會停留多久方行離體？

三、每位往生者皆會經歷腦死的過程，靈魂大概會因腦死而減退掉其原本能量的百分之幾？

易言之，靈魂有多少能量因死亡而衰耗掉？

　示：一、仍有此可能。

二、：多則七十二小時。

三、乃減除其對身體之主宰能量（或可言機制）。

易言之，因「靈與體之機制」受到嚴重損害，致靈魂用於主宰身體的能量被迫大幅減弱，但本身之能量不會減退。

　問：一、承上問。腦死者，靈與體之機制會受到嚴重損害。此中「靈與體之機制」，是否即是指「元辰」之架構呢？

二、非正常壽終者（如，意外或自殺枉亡），因生前尚未至所註壽元時限故。

今彼亡故時，造成靈魂用於主宰身體的能量急遽衰退之原因，是否為靈與體之機制受到破壞所致？

三、正常壽終者，因壽元是地府所註定，且生前靈與體之機制並未受到意外破壞故。

今彼亡故時，造成靈魂用於主宰身體的能量急遽衰退之原因，是否為地府主導所致？
　　　　　
　示：一、未盡其意，尚有因緣，亦即靈與體之動力。

靈與體之動力，仍會因身亡之際所顯現業擾不一（指各人不同之因果業緣顯出祟擾程度之不同）而有不同，故曰「尚有因緣」。

二、是的。

三、是的，但也有因肉身之自然衰耗而無力護障三魂。

至於地府如何主導，此牽連天機而甚廣泛，但可以簡言之，即由「轉輪台」牽引能量作用。

「轉輪台」兼具人靈轉世入胎及離世出胎的工作。

問：對腦死者而言，其「靈與體之動力」何以會使「靈與體之機制」受到損害呢？

示：就腦死而言，靈能無法使腦運作，就體而言，未得腦之指令，便無法動作。

　問：昔示，由「轉輪台」牽引能量作用，可主導一正常壽終者之靈魂，於主宰身體的能量急遽衰退。

此是指轉輪台會破壞靈魂對生覺的掌控能量機制，抑或是會破壞元辰使靈魂與生覺間的連繫管道喪失？
　　　
　示：乃為「轉輪台」破壞元辰，使靈魂對生覺聯繫減弱而身體機能耗損敗壞。

　問：一、據昔叩問所識，世人身中元辰的分布及對塵境的欲望，皆是三魂對肉身依賴的因素之一。

今所謂的「靈與體之機制」是在投靈後由地府設定，抑或是自然形成呢？

二、若屬前者，地府如何設定？由何司職執行？

若屬後者，以四大假合僅是形成物質的因素而已，靈與體間如何緊密連結，而創造出「機制」呢？

　示：一、是在投靈前設定，在靈與體結合中，體漸長而契引此機制；

簡言之，投靈前，靈體設定一波紋，體長成會有契合此波紋而成（此是假設詞，其意即靈已設定某種波紋與體可契合）。

二、設定之司是十殿之「轉輪台」，猶如以電腦程式設定其波紋，

體是四大假合，故其物質元素當亦有其波紋；簡言之，靈與體有相通之頻率。

　問：承上問。今既然是「靈與體之機制」使得三魂與四大間如此的緊密結合，靈與體間應該是有相當的互補才對。

那麼，何以在元辰遭破壞時無法由「靈與體之機制」自行修復，乃至還有「植物人」的出現，

這是否表示，靈與體的機制是第三勢力（譬如地府）所預先設定、架構？

　示：然也。

(摘錄:拱衡寶庫之濟世釋疑)