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《弟子規》聖賢的教誨
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篇名:
佛說十善業道經-77
作者:
《弟子規》聖賢的教誨
日期: 2011.11.30 天氣:
心情:
佛說十善業道經(77) 淨空法師講述 講記小組恭敬整理
學佛多年了,為什麼功夫不得力?沒有真幹,天天讀誦、講解、研究討論,只是在信解裡打轉,沒有真正去行,行才能證,不行如何能證?所以,真正肯行,就是真實智慧。真實智慧給我們帶來兩種殊勝的利益,一是開悟,智慧現前,《無量壽經》云:「開化顯示真實之際」,也就是禪宗講的「明心見性」,教下所講的「大開圓解」。佛法講「捨得」,就是要把身見捨掉,見思煩惱捨掉,才能得真實智慧,得明心見性,這是智慧成就了。第二是得「真實之利」,物質上的享受不缺乏,圓滿了。得這兩種利益,就是福慧二足尊,這才有一點像佛,雖然距離究竟佛還很遠,但你已經有佛的樣子了。
若不斷見思煩惱,你還是十足的凡夫,無論怎樣修行,都出不了六道輪迴,修得再好,也不過是人天福報而已,我們一定要懂。若不懂、不了解事實真相,這一生就得不到結果。佛法講五乘佛法,人天福報勉強說是人天小果,而實際上佛法講的小果是阿羅漢、辟支佛,超越六道輪迴才算真的有結果,沒有離開六道輪迴都不算。所以,真正的佛法是三乘:小乘是聲聞、阿羅漢,中乘是緣覺、辟支佛,上乘是菩薩、佛。這是真實的果報,都是由斷見思煩惱開始。
因此,不捨棄自私自利,就是自己的障礙。這是頭一關,雖然很難破,但破了之後,往後就順利多了。只要你證得小乘須陀洹初果,或是大乘圓教初信位菩薩,你就有「位不退」的學位,你決定不會退轉作凡夫。雖然須陀洹與初信菩薩都沒有離開六道,但他在六道裡決定不墮三惡道。為什麼?不再造三惡道的業。他只有往上提升,提升有快慢,根利的提升快,根性鈍的提升慢,但決定不會下墜。
我們現在如何做一個回轉?佛法是說轉業,不是滅業。為什麼?五逆十惡業,業的性是真如本性,如果業性滅了,那善也沒有了。所以,佛法講「斷」、「滅」,都是個形容詞,不是真的斷了,也不是真的滅了,是轉變了,轉惡為善。善性跟惡性是一個性,不是兩個性。真如本性為什麼會有善惡?悟的時候純善,迷的時候純惡,本性沒有迷悟、沒有善惡,善惡是從迷悟上分的,這才重視「轉迷為悟」的教學。
佛法無論是顯教、密教,宗門、教下,大乘、小乘,就是教你如何「轉迷為悟」,這是關鍵。迷悟一轉,自自然然轉惡為善。在轉變功夫上,迷悟是根本,善惡是枝末。從根本上下手,就是轉迷為悟。我們執著自己的根身以為是「我」,執著自私自利,這是迷。由於自私自利、貪瞋痴慢,才造十惡業,而十惡業對自己的傷害,極其嚴重的是兩舌,挑撥是非、鬥亂兩頭,果報非常可怕。造作惡業的影響愈大,罪業愈重,墮落地獄的時間愈長,所受的是極苦。我們要細心觀察,時時反省,常記聖人教誨,成人之善,不成就別人造惡。世尊在此地教導我們:「若離兩舌,即得五種不可壞法」。「何等為五?」
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