佛說十善業道經-79-《弟子規》聖賢的教誨 │愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 佛說十善業道經-79
作者: 《弟子規》聖賢的教誨	日期: 2011.12.02　　天氣: 　心情:

佛說十善業道經(79)　　　　淨空法師講述　　　講記小組恭敬整理

佛告訴我們，造的不善業是因，因要變成果，一定要有緣；不善的業因遇到不善的緣，不善的果報才會現前。因此，十法界的業因，我們統統都有，五逆十惡的業因有，作佛、作菩薩的善因也有。那我們將來要到哪一法界受生？當然是希望作佛、作菩薩，得大自在，得大智慧。我們有這個業因，關鍵在緣；換言之，一生起心動念、言語造作，如果隨順佛的緣，這一生決定作佛；如果隨順煩惱的緣，隨順自私自利，隨順貪瞋痴慢，隨順十惡業，將來的果報決定在三途。

一切果報不是有人在主宰，佛菩薩不能主宰，閻羅王也沒有權力主宰，天神、上帝也主宰不了。何人作主？自己。所以，我們縱然受了不善果報，決定不能怨天尤人；縱然別人欺騙、毀謗我們，也不能怪他，為什麼？他只是緣，這是我過去生中造作不善的因，才有如此之果報。如果我生生世世都行善，這個惡緣就不會遇到。我們想想，釋迦牟尼佛、阿彌陀佛是世出世間至善之人，如今毀謗釋迦牟尼佛、阿彌陀佛，毀謗淨土經論的人有多少。這是什麼原因？他們在沒有作佛之前，跟我們一樣是凡夫，造了這些惡業，作佛了還要受報，你就曉得因緣果報不可思議。

大家都知道唐朝百丈禪師度野狐禪的故事，這是有歷史記載的，決不是虛妄的。百丈大師講經說法，聽眾當中有一位老人，每天都來聽經，百丈大師知道他是個狐狸精。有一天，這個老人向百丈大師請教：「大修行人還落不落因果？」百丈大師說：「明天講經時，你再把這個問題提出來。」到第二天講經時，他再提出來這個問題，百丈大師回答：「不昧因果。」這位老人過去生中也是一個講經說法的法師，有人向他請教：「大修行人還落不落因果？」他回答說：「不落因果。」因為錯下一個字轉語，墮落在畜牲道，做了五百世的狐狸。後來修得不錯，現在能變成人形，但是還無法脫離畜生道，所以求百丈大師幫忙。「不落因果」是沒有因果，這個答覆錯誤了。大修行人是指佛、法身菩薩，他們還有沒有因果報應？有。百丈大師說：「不昧因果。」就是因果有，他清清楚楚，一點不迷惑。

一切眾生無量劫來，所累積的善惡業習種子無量無邊，即使成佛了，佛在十方世界教化眾生，也遇到很多悖逆之事，這就是過去生中的不善業因現行。雖遇到挫折，他對業因果報清楚、明白，所以是「不昧因果」。懂得這個道理，從今之後不再造惡業，這是真回頭，轉惡修善。順境，絕不生貪戀之心；逆境，決定沒有瞋恚心；順、逆境緣，以平常心、真誠心、清淨心、平等心，處事待人接物。挫折、冤枉決定有，連釋迦牟尼佛、阿彌陀佛都有，所以真正覺悟之人對於因果非常慎重。我們能從這個道理省悟過來，對於人生宇宙的看法就轉變了，正是《法華經》所說的「入佛知見」。

人與人之間要和睦，人與事、人與物，再發展到家與家、國與國、族群與族群，不要競爭，也要和睦合作。合作大家都有福，競爭到最後就變成鬥爭，鬥爭是非常悽慘的，這是極重的罪業。所以，覺悟之人不僅要化解怨恨，還要與之和睦相處，既使他不與我和睦，我仍然以平等對待，時間久了，必能感化。我們要在起心動念上去改過，無論對人、對事、對物，都應當和睦相處，互助合作。我們看到一朵花、一棵小草，被別的枝條妨礙了、壓抑了，要把它解開，讓兩面生長都很活潑。對物都應該如此，何況對人？世出世間聖賢教導我們，「冤家宜解不宜結」，有冤結要化解，這是智慧，這是善心、善行。學佛就要從這裡學起。

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