佛說十善業道經-81-《弟子規》聖賢的教誨 │愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 佛說十善業道經-81
作者: 《弟子規》聖賢的教誨	日期: 2011.12.04　　天氣: 　心情:

佛說十善業道經(81)　　　　淨空法師講述　　　講記小組恭敬整理

「四、得不壞法行，所修堅固故。」『法行』是講修行，這是說你學佛不會被人破壞。有些人學佛多年，修得也很好，遇到一位知識勸導他：「還有法門比你這個更殊勝。」他一聽心動了，這就是破壞他的法行，這是惡友。在現前社會很多，正如《楞嚴經》所說的，「末法時期，邪師說法，如恆河沙」。

有不少同修跟我說，有些同參道友以前念《無量壽經》，念阿彌陀佛，現在不相信《無量壽經》了，也不念阿彌陀佛了，他憂愁得不得了。我說不必憂愁，各人有各人的業因業緣，佛都奈何不得，我們有什麼能力？我們勸導他是盡到做朋友的責任，信不信是他的事情，我們不能干涉，干涉就把自己的道心擾亂了。我們還是認真努力修學，做個好榜樣。他雖然捨棄了淨宗法門，過幾年他覺得你修得不錯，他可能就回來了。此時你用言語勸他，是起不了什麼效果的，決定要以真正的行持，長時間去感化，才能起作用。

前面講了挑撥的人有兩類，一是有意，一是無意。無意的就是自己本身認識不清，把邪法當作正法，把正法看作邪法，自己修了邪法，還勸朋友去信邪法。尤其我們今天提倡《無量壽經》會集本，至今反對的聲音仍然很多。同學們來問我：「怎麼辦？」我說：「隨他去，各有因緣。」這就是自己認識不清，道心不堅固，才會受兩舌離間動搖了法行。

佛常教導我們，要深解義趣。對經教的義理，了解得愈深愈廣，信心、願心才堅固，終不動搖。正如夏老居士往生之前所說的，會集本會傳遍全世界。世界上明眼人、有智慧的人不少，九種本子擺在面前，自己可以選擇。九種本子都好，無論用哪一個本子，只要老實修行，都能往生淨土，見阿彌陀佛。到底哪個好，哪個不好？沒有標準，標準在自己。哪個本子你看得很暢通，意思很明顯，這個本子對你就契機，就得利益。

因此，佛講經說法是緣，能否成就是你的功夫。功夫是什麼？信、願、行。「信」，不是信這個經本，是信阿彌陀佛。所以，不管是哪本經，其內容介紹的是教你信阿彌陀佛、信西方極樂世界，這就沒錯。只要具足信、願、行三個條件，都能往生。「行」，決定要依大勢至菩薩教導的綱領：「都攝六根，淨念相繼」。「都攝六根」，決定圓圓滿滿包含了十善業道。為什麼？你若造十惡業，決定無法收攝六根；果然收攝六根，決定是純善之人。以善心、善行念佛，才得往生淨土。我們通常講發菩提心，這都是泛泛而言。菩提心怎麼發？需要哪些條件？《華嚴經》「善財童子五十三參」前面的三位善知識，就是代表佛法僧三寶。吉祥雲比丘代表佛寶，教導念佛法門。海雲比丘代表二住（治地住）菩薩，代表法寶，講發菩提心；這才明瞭菩薩發菩提心是要真幹。妙住比丘代表三住（修行住）菩薩，代表僧寶，如何修六度萬行。《華嚴》雖然講了許多法門，但是指歸淨土，即普賢菩薩末後以「十大願王導歸極樂」。

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