佛說十善業道經-82-《弟子規》聖賢的教誨 │愛情公寓交友網站與聊天室

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《弟子規》聖賢的教誨的日記本

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篇名: 佛說十善業道經-82
作者: 《弟子規》聖賢的教誨	日期: 2011.12.05　　天氣: 　心情:

佛說十善業道經(82)　　　　淨空法師講述　　　講記小組恭敬整理

我們自己要得「不壞法行，所修堅固」，決定不能妄語、兩舌。這個毛病不改，菩提道上不可能一帆風順，逆境、惡緣總是不容易擺脫。這些障難從哪裡來的？是自己過去今生所造的。不懂佛法的人，往往受到災難，心不平，總是覺得別人陷害他，別人對不起他，社會對不起他，甚至於老天爺對不起他，佛菩薩對不起他，這個造業就重了，這是不解如來所說義。

真正通達佛教誨的義趣，就覺悟了，世出世法不離因果。因決定是自己造的，佛無法給你。佛要是能給我們，我們就不要修行了，佛大慈大悲讓我們都成佛，但這是辦不到的，「公修公得，婆修婆得，不修不得」。佛的慈悲只是把道理和修學的方法講清楚，把他修學的經驗提供給我們參考。我們能相信，順著他的道路去走，決定有成就，佛對我們的加持如此而已。就像作學生要聽老師的，老師對我們只是教導，路一定要自己走。你在學校念書，老師教導你，而作業要自己做，老師不能代替你做作業。所以，我們一定要認真修行，將錯誤的這些行為修正過來，永遠不殺生、不偷盜、不邪行、不妄語、不兩舌，這就是修行。

所以，「修行」的定義，一定要認識清楚。如果只是讀經、拜佛還不夠，重要的是要在日常生活中，把自己錯誤的行為改正過來。在古人的筆記小說裡記載，有些人昧著良心，欺騙別人，發了大財，到晚年知道錯了、後悔了，天天拜佛，修橋鋪路，盡做好事，最後還是得惡報。什麼原因？這個業轉不過來。轉不過來，實在講是做得不得力。欺騙別人，賺了十萬，拿兩萬來做好事、來拜菩薩，這有什麼用處？我們仔細觀察，都是對教理欠通，所行不力。

若真的通達、真的勇猛精進，業報一定能轉。阿闍世王造五逆十惡，臨終懺悔還能上品中生。由此可知，勇猛精進是真能轉；轉不過來的，是不夠勇猛精進，貪瞋痴沒有完全放下。絕不是做一點好事，就可以彌補的，你做了十分惡，才做兩分善，怎麼能轉過來？做了十分惡，必須有十二分的善，才能轉過來。這些道理與事實，經典上有，古人筆記、傳記裡都有，自己冷靜觀察，周邊環境、認識的朋友中，就有活生生的例子。這才知道，世出世間業因果報是真理、定律，不但是六道凡夫不能改變，三乘聖人、諸佛如來也不能改變。所以，世尊對一切眾生的教誨，十善業道是頭一堂課。我們從本經入門，也在這部經上得大圓滿。十善做得非常清淨圓滿，你就成佛了。

「五、得不壞善知識，不誑惑故。是為五。」『善知識』是我們的老師，是我們的同學伴侶，對我們的學業、道業的成就關係最密切，可以說是增上緣裡第一重要的。《阿難問事佛吉凶經》告訴我們，要親近明師，就是此地講的善知識。「明」，不是名氣很大，知名度很高，這不見得有效果。佛講的「明」是明心見性，真正在修學上有修、有學、有證；縱然沒有證果，也是有真修實學，這樣的老師我們親近決定得利益。

自古以來，善知識是「可遇不可求」，愈是真善知識愈謙虛，決定不可能自讚毀他。說「別人不如我，我什麼都行」，這種善知識在古時候沒有，現在很多，都是讚歎自己，毀謗別人。因此，凡是自讚毀他決定不是善知識。善知識非常謙虛，處處忍讓，絕對不會是任何場合都站在別人前面，爭著出風頭。真正修道人的態度是「多事不如少事，少事不如無事」，他們的生活環境是極清淨的。所以，只有我們去找他，他不會找我們。「求學」，學是我們要去求的，他不會主動來教你。

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