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篇名: 開啟智慧之門
作者: 自由之身 日期: 2009.12.22  天氣:  心情:
很久沒有去淨宗學院看看了,從淨空法師創的淨宗空學院網站
貼了一點剛學佛時必需了解的一些基本概念

大部份的人對佛法的印象是有偏差的。
大部份的人覺得那是老人家在接觸的。
呵呵!!學習佛法之後,心是開心的、更快樂的、更踏實的。
那一種感覺,只有真正修行過的人才懂的。
這個空間不只有人而已。而是充滿了未成就的佛而已。
天上飛的、地上爬的、哈哈這好像是阿凡達的劇情。
也許是因為阿凡達,將很多現實中看不到的美景完美的呈現在電影裡,
真是太不可思議了。那樣的景色真的就像阿凡達的實驗,只能在夢裡見到。
就像佛法不可思議,啟發你的無限想像空間一樣。
生活可以更自在、更隨性一點、更快樂一點。
有一天離去了你的驅體,帶走的只是你曾留下的回憶而已。


什麼是佛法?
  「佛」是圓滿的智慧覺悟,「法」代表宇宙萬事萬法。「佛法」兩個字連起來,即是無盡的智慧覺悟,覺了宇宙人生萬事萬物。
 中國人常講「佛法無邊」,確實如此:能覺的智慧(佛)無窮無盡,所覺的對象(法)也沒有邊際。
最重要的是,這無量無邊的智覺,是我們每個眾生的本能。
佛法與哲學最大不同處,在於「我們本能的智覺,與智覺的對象是一不是二」。
哲學中強調,唯心論或唯物論。佛告訴我們:「一切法從心想生」,心與物是一不是二。
精神、物質皆是眾生一念心所變現的。真正透澈明白「能知、能覺」「所知、所覺」是一不是二的理論事實,
即是契入佛所證的「一真法界」。


什麼是佛教?
佛教,全名「佛陀教育」。是釋迦牟尼佛對九法界眾生至善圓滿的多元文化社會教育。
    教學的內容,從時間來說,包括過去、現在、未來。就空間而言,從我們眼前的生活,一直推演到無盡的世界。不分國家、族群、宗教,包含無限維次的空間。
    民國十二年,佛學大家歐陽竟無先生曾於當時的第四中山大學(現稱南京師範大學)發表一篇講演,講題是:「佛法非宗教,非哲學,而為今時所必需」。當時在中國引起相當的震撼。
    為什麼說「佛法非宗教」呢?在宗教裡,上帝和人民是「主僕」、「父子」的關係;上帝創造萬物,人民不可能成為上帝。而佛門所說的「宗教」,『宗』指禪宗,『教』指教下,是各種不同學習法門(方法門徑) 的總稱。
    「佛法非哲學」。因哲學中必定有能所、有對待,故有唯心、唯物之說。而佛法說明宇宙萬法「唯心所現,唯識所變」,則「能所是一」、「心物不二」,絕對沒有絲毫分別對立。
    然而,佛教雖非宗教、非哲學,卻是圓滿融攝倫理、道德、因果、宗教、科學等教育,且達到此五種教育最高峰的至善教育。細分之,比我們現在一所完整大學所包涵的科系內容還要更加豐富。



佛法修學關鍵
《華嚴經》云:一切眾生皆有如來智慧德相,但以妄想、執著而不能證得。《圓覺經》說:「一切眾生本來成佛」,自性圓滿具足一切智慧、福德、才藝、相好。自性又稱為「法性」、「本性」或者「心性」,也就是《三字經》所說的「人之初,性本善」。
    但因一念不覺而生無明。
    無明就是妄想,就是起心動念。起心動念就是迷,迷得更深,生起了分別。
迷上加迷,從分別再產生執著。依執著的深淺不同,而分為天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄六道。
實際上,本覺本有,不覺本無。本覺是本性本善,不覺是妄想、分別、執著。無論妄想、分別、執著多麼深重,一切眾生的本性本善從未失去,不生不滅。
  既然妄想、分別、執著是自性本來沒有的,當然可以去除。自性是一切眾生本有的,肯定可以恢復!
凡夫於世出世法,有妄想、有分別、有執著。
 阿羅漢有妄想、有分別、無執著。
 菩薩有妄想、無分別、無執著。
諸佛如來一切皆無,明心見性。自性本具的圓滿智慧德相,一時頓現。是故佛教眾生,若能看破,煩惱迷惑本無。放下執著、分別、妄想,本來成佛,本來是佛。
古語云:「放下屠刀,立地成佛」。屠刀,指的就是妄想、分別、執著。一念徹底覺悟,真正放下,凡夫一念之間就成佛。佛在那裡?佛就是我們自己!成佛的關鍵,不在於外在一切境緣,而在於自己是否徹底放下對一切人事物的妄想、分別、執著。



不過我覺得真正能看完的會有幾個人呢?
哈哈,不過我覺得這對初學的有些還是有點深了。
呵呵,有這樣的想是美好的,但不代表生活中得常常掛在嘴邊。
身體力行才是最重要的。勇敢的改變你的思惟吧。
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