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篇名: 短 歌 行 曹操
作者: 蘆葦 日期: 2015.01.21  天氣:  心情:
短 歌 行 曹操

對酒當歌, 人生幾何 ? 譬如朝露, 去日苦多 .

慨當以慷, 憂思難忘 . 何以解憂? 惟有杜康 .

青青子衿, 悠悠我心 . 但為君故, 沉吟至今 .

呦呦鹿鳴, 食野之苹 . 我有嘉賓, 鼓瑟吹笙 .

明明如月, 何時可掇 ? 憂從中來, 不可斷絕 .

越阡度陌, 枉用相存 . 契闊談讌, 心戀舊恩 .

月明星稀, 烏鵲南飛 . 繞樹三匝, 何枝可依 ?

山不厭高, 海不厭深 . 周公吐哺, 天下歸心 .



《短歌行》屬《相和歌·平調曲》,是曹操按舊題寫的新辭。主旨是表達作者求賢若渴的心情和任用人才、實現一統天下的宏偉抱負。曹操深得《詩經》和漢樂府民歌之精髓,將慷慨悲涼之情,貫于純正質樸的語言之中。或借古以諷,化而用之,或托物遣興,古為今用。詩歌意境深遠而優美,風格別致而多姿,成為膾炙人口的千古名篇。

曹操(155-220),字孟德,小字阿瞞,沛國譙(今安徽亳縣)人,
三國時期傑出的政治家、軍事家。曹操最初參與鎮壓黃巾軍,後起兵討伐董卓,勢力逐漸增強。建安元年(196),迎漢獻帝定都許昌,挾天子而令諸侯,取得政治上的優勢。同年,于許下屯田積穀,得以解決軍糧問題。五年(200),在官渡大敗袁紹,隨後逐漸統一中原。十三年(208),率軍南擊劉表,在赤壁戰敗。此後改取守勢,平定關隴、漢中,於二十五年(220)病死。曹操用兵如神,持法峻刻,知人善察,唯才是舉。又長於文學,今存樂府詩二十餘首,氣魄沉雄,慷慨悲壯。

《短歌行》抒發了作者對人生的感慨,表達了招攬賢才、統一天下的雄心。「對酒」四句說人生猶如朝露一樣短促,只有酒才能消除心中的憂思。「青青」四句表示渴慕人才、禮遇人才的心情。「明明」二句再次抒發自己的憂思。「越陌」二句表示對友人來訪的感謝。
「月明」二句問哪里是人才的依託。「山不」二句表明自己禮賢下士、
統一天下的雄心。感情誠摯,貌似頹廢,實則進取。



【品評】

曹操特別愛好文學,率軍征伐三十餘年,手不離書,登高必賦,創作了許多優秀的詩歌,現存二十多首。他身處分裂割據的東漢末年,對社會現實有很深的感受,其詩或描寫下層人民的苦難,或抒發自己的憂思,或表達統一天下的雄心,氣魄沉雄,慷慨悲涼。
與兒子曹丕、曹植採用五言的形式創作,推動了五言詩的發展,後世合稱「三曹」。曹操不僅創作詩歌,也創作漢賦,但原文已經失傳,現在見到的只是片言隻語。

這首詩是曹操詩歌中具有代表性的言志之作。全詩通過對時光易逝、賢才難得的再三詠歎,抒發了自己求賢若渴的感情,表現出統一天下的雄心壯志和自強不息的進取精神。氣韻沉雄,質樸簡潔,大巧若拙是曹操詩歌語言藝術上的主要特點。鍾嶸《詩品》謂之“曹公古直,甚有悲涼之句”。《短歌行》氣魄雄偉,想像豐富,古樸自然,慷慨悲涼,正是這種風格的代表作。

解釋:

掇 : 音[奪] 意-拾取。此句把賢者比作高空明月,可望不可即,喻人才難得。 “越陌度阡”,指賢士遠道而來。

枉用,指賢士屈尊相從。這是客氣話。

存,問候,慰問。 契闊,久別。 舊恩,往日的情誼。

此句意謂:在今日的宴會上,與久別的賢士們促膝談心,使我想起了往日的情誼。

匝: 意-環繞。對那些尚在“繞樹三匝”、徘徊不定的賢士,發出“山不厭高,海不厭深”的呼喚,坦露自己求賢若渴的心跡。

吐哺,把口中咀嚼的食物吐出來。

(《韓詩外傳》說 周公“一飯三吐哺,猶恐失天下之士”。)



短歌行 白話翻譯

對酒當歌!人的生命又能有多久呢! 譬如朝露,逝去的日子何其多啊! 慷慨高歌吧,令人難忘的憂愁事情多著呢。

該用什麼方法消愁解憂呢? 唯一的方法就只有喝酒了!

青衿賢士,是我心裏最深的掛念。 一切都是為了你,我默默沉吟至今。 呦呦鹿鳴,悠然吃著野草。 我有嘉賓,讓我高興的鼓瑟吹笙款待你吧! 您如明亮的皓月高掛,我又何時才能得到呢?心裏的憂愁,何時才能斷絕呢? 您越過田間小徑,遠道而來,屈尊相從,讓我問候問候吧!。 那一天?一起把酒談心,讓我們同憶舊時情誼! 月明星稀的夜晚,烏鵲都向著南方飛去。牠們繞樹飛翔三圈,尋覓著可以棲息的樹枝! 山不嫌高,海不嫌深。我願像周公一樣禮賢下士,期盼眾心所歸。早日一統天下。

[關於作者曹操]:(155——220),字孟德,小字阿瞞,沛國譙(今安徽亳州市)人;三國時期著名的政洽家、軍事家、文學家。20歲舉孝廉,27任議郎。30歲起,在參加鎮壓黃巾起義和討伐董卓過程中,逐漸建立起自己的政治和軍事力量。42歲“挾天子以令諸侯”,逐步削平群雄,統一了北方。他實行了抑制豪強、推行屯田、唯才是舉等措施,對國家統一和發展生產起了一定的積極作用。位至丞相,封魏王。曹丕稱帝后,追尊為武帝。


曹操外定武功,內興文學,是建安文學新局面的開創者。他擅長用樂府舊題來表現新的內容,是文人寫作擬樂府詩傳統的開創者,是復興四言詩的作家。其詩或反映社會動亂和人民疾苦,或抒發自己的政治抱負和理想受阻的苦悶,氣魄雄偉,情感沉鬱,風格蒼涼悲壯。有《曹操集》。



[關於本詩]:
《三國演義》第48回有一段曹操橫槊賦詩的描寫,曹操當時賦的就是這首《短歌行》。蘇軾的《前赤壁賦》亦有提及。這首詩抒發了時光易逝、功業未就的苦悶,表現了詩人渴望招納賢才以建功立業的急切心情。
全詩四句一換韻,共八章。開頭兩章表達了詩人因人生短促而產生的嗟歎和憂慮。雖有人生苦短的感傷,但並不消沉,聯繫全篇來看,詩人感歎的是時光有限而功業未成,體現了他“不戚年往,憂世不治”(曹操《秋胡行》)的抱負和雄心;在感慨憂思之中激蕩著昂揚奮發的進取精神。接下來四章反復抒寫其求賢若渴的心情。既有對賢才的思慕,又有待賢才的熱忱;既有求賢不得的憂慮,又有求賢既得的快慰。感情幾經起伏,充分體現了詩人內心的沉鬱不平。最後兩章分別從賢才擇主和明主求賢的角度,表現詩人寬廣的胸襟和宏偉的抱負。
本詩感情跌宕,個性鮮明。先寫對人生短促、功業未就的感慨和憂思,再寫為建功立業而思賢若渴的迫切,最後寫自己的胸懷和壯志。既有低回沉吟,又有慷慨高歌;既有深長憂思,又有美好憧憬。感情豐富,波瀾起伏,發自內心,坦率真摯,所以個性鮮明,一個憂世傷時、禮賢下士、雄心勃勃、睥睨四海的詩人形象呈現在讀者面前。
本詩多處引用《詩經》成句和典故,不但巧妙而恰當地表達了詩人複雜的情感,而且使詩顯得古樸典雅。如用“青青子衿,悠悠我心”,表達詩人對賢才的思慕;“呦呦鹿鳴,食野之苹。我有嘉賓,鼓瑟吹笙”,表現詩人期待、歡迎賢才的熱忱;“周公吐哺,天下歸心”,用周公的典故表明自己的胸懷和壯志。
本詩還運用了比興手法,形象生動而又含蓄深沉地表達了詩人的思想感情。如以“朝露”喻人生短促,以“烏鵲”喻賢才,以“烏鵲南飛”喻動亂中賢才四處奔走,以烏鵲擇木而棲喻賢才擇主而事,以高山大海比詩人氣魄之大、心胸之廣等。
本詩是曹操借樂府舊題抒發懷抱的代表作之一,也是《詩經》之後不可多得的四言佳作,頗能體現曹操“古直悲涼”(鐘嶸語)、“氣韻沉雄”(敖陶孫語)的詩歌風格。

建安詩歌是我國文學史上文人詩歌創作的一個高潮。其間出現了許多大家名作。曹操就是其中的一位代表作家。其流傳下來的作品雖然不多,但是一生戎馬倥傯的經歷,與飽受生活的磨練和世態炎涼的閱歷,使其詩篇就有了很高的品質。他的詩歌不但深刻的反映了當時動亂的社會現實,人們的痛苦,而且更多的表現了自己的雄心壯志和積極進取的精神。
《短歌行》是曹操為宴會而創作的樂府歌辭,雖不以思想見長,但卻蘊含著深厚的意蘊。全詩分三層第一層表達了人生短暫,功業未成而發的深沉感歎,只能借酒澆愁,情調比較感傷。第二層寫了詩人自己對人才的渴望,渴望在賢才的幫助下完成祖國統一大業的壯志豪情。第三層寫了自己禮賢下士的態度。全文從開頭寫詩人與朋友在一起歡宴之際,碰杯接盞,歡歌笑語之時,深深感到年華易逝,時不再來而功業未就,深感苦悶,只能無奈的“何以解憂,唯有杜康”充著斥深沉的不快,繼而寫到自己充滿著對人才的渴望,和對賢士寄予的厚望,想像賢才到來的歡快景象,然而,有心如此,人才卻尚未招覽更深層次的感到苦悶,在“明明如月,何時可掇己憂從中來,不可斷絕”就明顯而深刻的表現出來。一心渴望賢士到來,卻又似乎矛盾的渴望賢士擇明主輔之。“月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝,何枝可依?”用“烏鵲擇枝”的形象來比喻,使意境新疑、且意味深長,在真切的內心矛盾和憂慮之中,滲透著慷慨悲涼的情調。同時又表示自己要象周公那樣誠心誠意,迫不及待的對待賢士,來使“天下歸心”達到統一天下的目的。抒發自己的遠大報負和志向。縱觀全文詩人正是通過這種反反復複,忽明忽暗的憂愁和苦悶來突顯其偉大的報負和志向,深沉的憂鬱氣氛之中卻激蕩著一種慷慨昂揚的情緒,使人感到在戰亂年代建立功業的艱難和詩人積極堅定的進取精神。


【注釋】 

〔1〕曹操這首詩作于建安十三年(西元208年)。是時曹操已平定北方,率軍南征至長江,與孫權決戰。這年冬天十一月十五日夜,皎月當空,江面風平浪靜。曹操乘船查看水寨,後置酒歡宴諸將。酒至興處,他橫槊(shuò,長矛)賦詩,吟唱了這首《短歌行》。《三國演義》第四十八回有當時賦詩情景的描寫。

〔2〕對酒當歌,人生幾何:應對酒放歌,因為人生短促,能活多少年頭?一解:對酒臨歌,這種情景人生能有幾次?“當”作“臨”解。意思都是歎人生短促,時光易逝。

〔3〕去日,過去了的日子。苦多,猶言恨多。

〔4〕慨當以慷,憂思難忘:這一句承接首句,意謂在感歎時光飛逝之餘,應當慷慨高歌,無奈憂思重重,難以釋懷。

〔5〕什麼東西可以解除我的憂愁呢?只有酒了。杜康,相傳古代最初造酒的人。這裏作為酒的代稱。

〔6〕衿(jīn),衣領。青衿,周代學子的服裝。悠悠,綿長,形容憂 慮不斷。這兩句是借用《詩經·鄭風·子衿》裏的句子,表示對賢才的思念之深切。

〔7〕 但,只。 君,指賢才。 沉吟,低聲吟詠。

所吟詠的,即《詩經》中的《子衿》詩。

〔8〕呦呦,鹿鳴的聲音。苹,艾蒿,草名,初生時可食。

〔9〕嘉賓,尊貴的客人。 鼓,彈奏。瑟、笙,兩種樂器名。

以上〔8〕〔9〕兩句,引自《詩經·小雅·鹿鳴》。《鹿鳴》是歡宴賓客的詩篇,作者在這裏表達自己期待賢者、招納賢才的熱誠。

〔10〕掇,拾取。此句把賢者比作高空明月,可望不可即,喻人才難得。

〔11〕從中來,猶指從心裏生出。

〔12〕陌、阡,田間小路。南北為阡,東西為陌。“越陌度阡”,指賢士遠道而來。枉用,指賢士屈尊相從。這是客氣話。存,問候,慰問。

〔13〕契闊,久別。舊恩,往日的情誼。此句意謂:在今日的宴會上,與久別的賢士們促膝談心,使我想起了往日的情誼。

〔14〕烏鵲,烏鴉。指賢士。

〔15〕匝(zā),周,圈。

〔14〕〔15〕兩句意思是還有大批的賢士像南飛的烏鴉,它們繞樹徘徊,還沒有選定最後的歸宿。

〔16〕哺,口中咀嚼著的食物。相傳古代周公因忙於接待天下賢士,有時連吃飯都要吃吃停停。吐哺,把口中咀嚼的食物吐出來。(《韓詩外傳》說周公“一飯三吐哺,猶恐失天下之士”。)

【賞析】  
  自古以來歎時光易逝、人生易老者,大有人在。有的是因歲月蹉跎、“不知老之將至”而嗟歎;有的是因富貴榮華未及盡享而歎惋;也有的是因貪生畏死而惆悵。曹操的《短歌行》開頭也發出了時光短促、人生幾何的慨歎。但我們讀過全傳,就會感到,作者發此感慨,是因為他感到年事漸高(時年五十四歲),時日見淺,而眼下大業未成,匡扶濟世之才又極為難得,是緊迫感、焦灼感使然。正是因為有這種思想,對於已經“越陌度阡”屈尊任用的,“契闊談讌”,熱誠相待;對那些尚在“繞樹三匝”、徘徊不定的賢士,發出“山不厭高,海不厭深”的呼喚,坦露自己求賢若渴的心跡。這首詩使我們從另一個側面看到曹操作為一代政治家的英雄本色:他有愛才、禮賢的政治家的胸襟;他有統一天下的宏大志願;他有開創新局面的進取精神。
  曹操的這首詩氣魄宏偉,感情充沛。讀著“青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今。”“明明如月,何時可掇。憂從中來,不可斷絕。”這樣的詩句,你會強烈地感受到作者渴求賢才的殷切心情;讀著“山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心。”你會感到詩人博大坦蕩的胸懷。而這種詩句,也只有像曹操這樣一位有雄才大略、感情豪放的人才能吟得出來。



《詩序》雲:「詩者,志之所之也。在心為志,發言為詩。情動于中而形於言,言之不足,故嗟歎之。嗟歎之不足,故詠歌之,詠歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。」可見詩歌的吟詠是出於一種自然的情感反應。往往我們在不同的時間吟同一首詩,由於處境與情緒的不同,所吟詠出來的感覺也不盡相同。既然吟詩是自然而然的情感抒發,因此吟詩並沒有所謂固定的套譜,乃是依照詩句文字的平上去入自然發揮,使其產生抑揚頓挫的聲調。

每個人聲音稟賦有所差異,吟詩不妨各依其性發揮,首先,咬字要準確,然後要能掌握詩中的意境與情感,再按照詩句平仄抑揚的特性自然吟出。只要能正確讀出文字的聲調以及掌握吟唱時的節奏與情緒,相信每個人都一定更能體會,詩的吟唱是一種近乎天籟的音樂。



◎平仄抑揚 :傳統詩原本就是具有音樂性的文學,吟詩時要依照字聲的平仄,自然表現出詩的節奏感。所以吟詩者不僅要領會詩中的情境與意涵,也要瞭解字聲的平仄,吟詩時才能充分流露出傳統詩的韻味。

不論吟唱近體詩或古體詩,大體而言:凡遇平聲字則聲音拉長,展現悠揚之美;若遇仄聲字則聲音較短,展現頓挫之美。值得留意的是,遇平聲字拉長聲音時,以自然悠揚為原則,切忌花俏矯飾,倘使吟詩者中氣不足以延續長久,則勿以斷續綴連的聲音來延長,一氣呵成才能表現吟詩的韻味。

◎呼吸調整: 吟詩時,氣自丹田發出,切勿強用喉嚨放大聲量。吟出起句之前,先作深呼吸,然後吐出聲音。吟詩時一面吟詩,一面調整氣息。遇到詩句的情境轉為高亢激昂之前,先作深呼吸換氣,再將聲音迸出!試以魏武帝《短歌行》為例說明:

短歌行 曹 操

對酒當歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多。

慨當以慷,憂思難忘。何以解憂?惟有杜康。

青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今。

呦呦鹿鳴,食野之苹。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。

明明如月,何時可掇?憂從中來,不可斷絕。

越陌度阡,枉用相存。契闊談讌,心念舊恩。

月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝,無枝可依。

山不厭高,水不厭深。周公吐哺,天下歸心。

在起句「對酒當歌」吟出之前,先作深呼吸,以凝聚起句的力量。吟詩時一面調整氣息,例如可在「惟有杜康」之後換氣,再徐緩吟出「青青子衿」一段。

「月明星稀」以下八句應是全詩最為慷慨激昂之處,所以在吟罷「心念舊恩」一句後應作深呼吸,然後沖出「月明星稀」以下四句。吟至「何枝可依」之後,氣息又已將盡,因此在「山不厭高」之前再深呼吸,以推出下一個高潮!
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