催眠之原理

問：一、所謂「催眠」，其原理何在？

二、真正催眠者，彼是否必須有達到某種修行境界或學得某些術法？

若屬前者，這境界為何？若屬後者，這術法為何？

三、世人接受催眠師催眠而得以治病的真假、效果如何？

示：一、催眠原理在使潛意識顯現。

二、催眠者不一定是修行人，而其術乃針對人之精神力。

此中「潛意識」者，是指「末那識」，因潛意識之激發須仗他緣。

所謂「仗緣依他」，簡言之，即一事機，譬如說狗急跳牆。

而常謂「識神用事」一詞之「識神」者，則是指我人之自我，是「六識」。

三、當有誑騙行詐之人，但真正催眠者即是真，其治病亦僅能及於心理病象而已。

　問：一、世人接受催眠師催眠而得以觀看見夙世發生的情事，並將所見所為說出，這其中之道理何在？是否有誑人之虞？

二、世人接受催眠師催眠後，何以能觀看第八識（阿賴耶識）所藏種種累世因緣？
　　　
　示：一、其理亦屬突破知障而現潛意識。

二、阿賴耶本就含藏於人身識田中，故察知並不難。

　問：一、承上問。既然催眠之理在突破知障而現潛意識，此「知障」是如何形成的呢？

二、知障何以會礙到潛意識的顯現呢？

三、知障是否即是第六識（意識）之所執呢？

　示：一、即以今生所學習得知，此身所知卻未必正確。

二、其理與「身障可以保護靈，亦可束縛靈」之理相同。

三、然。

　問：一、以所識，「末耶識」是為意根，攝受靈魂思維後之法塵而成為意識，另可擷取阿賴耶所藏業識而摻入靈魂思維中，這樣說是否正確？

二、催眠師是否很會掌握他人的末耶識，而促其擷取阿賴耶所藏業識呢？
　　　
　示：一、可以如此認知。

二、是可如此認知，但非催眠師促末那識擷取阿賴耶之藏識，而是末那自行所為。

問：催眠師之催眠過程中，是否藉著不斷變化提問之內容做為一事機，突破受催眠者之知障後使潛意識顯現，

而由末那識自行至阿賴耶識中，隨機找到與提問之內容相契合之夙業造作事物，然後呈現出來呢？

示：然也，所以催眠師之提問甚關鍵。

　問：臻至夙命通的修子，彼能了知夙世中之所作所為，這種結果與催眠師使潛意識顯現而察知夙世發生的情事，兩者原理之差別何在？
　　　
　示：差別在催眠師使他人因催眠而激發潛識（末耶識），但宿命通修子則自力而行。

　問：一、一般在世未修之人歸空後，是否便能了知夙世發生之因果？

這是否也算是神通力的一種呢？

二、彼是否亦能了知未來世之因果？

三、若非是，未修之人歸空後，應如何精進提昇才能了知未來世之因果？
　　　
　示：一、是。勉強算是神通力。

二、不能。

三、提昇之道如「靈修院」之仙師之教授，惟過程太過繁複，故僅簡言之。

(摘錄:拱衡寶庫之濟世釋疑)