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篇名: 動物歸空靈貌
作者: 雋嶔	日期: 2012.04.06　　天氣: 　心情:

動物歸空靈貌

問：一、依昔叩問所識，如畜道牛犬羊者，俱人靈之靈生二魂投胎。
今若此動物者因故往生，其靈魂返地府呈何形貌？
二、動物靈與人靈間有何差異？
所謂的「動物靈」作何解釋？
示：一、靈體悉皆以人形，至投胎經過「轉輪台」後始改變其靈貌，如水入容器之理。
二、此差異為理所當然，若獸身人靈，那又何需有畜道，所以「動物靈」即是以其受冥罰需入畜身，故靈以身成形。
（註：投胎時，人貌突然轉變為畜貌的外在機制即「轉輪台」。
靈本身無實相，所以關鍵在其投入之處，即前所示容器之比喻。）
　問：昔示，初生嬰兒有者器官或四肢闕如者，乃因投靈之際，在地府中已先受刑成形，故形以靈象。
又示，判入畜道者，靈體悉皆以人形，至投胎始改變其靈貌，故靈以身成形。
同樣是投胎前皆猶呈人形，何以投人胎者，乃是「靈象決定身形」，投畜胎者，卻是「身形決定靈貌」？
造成此全然不同的結果之因素何在？
　示：就是「結果」為人、為畜此一因素，以器成形。
（註：投人者，結果靈貌呈人形；投畜者，結果靈貌呈畜形，此是「投入前，靈以欲投入之身先行成形」。
若投生前靈已先受刑成形，則投生後尚有殘缺產生，此是「投生後，身形以靈象而發育」。）
　問：一、昔示，畜道者投生後靈呈獸貌，如水入容器之理。
今其生覺魂是否同其靈魂之貌？
二、依昔叩問所識，動物如羊牛犬豕者，僅靈、生二魂入畜胎，其覺魂仍在最後人身之祿位處。
今其覺魂是否與靈、生二魂一樣，皆呈獸貌？
三、若如是，今若見到祿位處有動物形貌之覺魂，這是否表示該亡者已投生畜道了？
　示：一、靈貌生覺亦同化。
二、然也。
三、是的。
　問：一、承上問。今靈魂被打散為殘靈而被地府判投四生者，彼墓厝處的生魂及祿位處的覺魂是否會隨著同化，而相對地分散為許多殘靈呢？
二、若如是，其於祿厝的生覺魂是否也分散成許多四生的相貌？
是否也分散成許多大小不一的形體？
　　　
　示：一、不會。因未經「轉輪台」打散。
二、會依其所成殘靈多數之相貌及大小。
（註：譬如多數為蚊子，則生覺魂之形體也一如蚊子般相貌及大小。）
　問：一、在未投生前，靈體本然並無陰陽男女之分別，是否如此呢？
二、若如是，今除後天胚胎於外觀生理上的不同不計外，地府在技術上，如何對靈魂動手腳，使彼投靈後成為有男有女之分別呢？
　　　
　示：是。
二、無需動手腳，如水置容器而成形，故靈入胎，乃依胎而成。

(摘錄:拱衡寶庫之濟世釋疑)

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