佛說十善業道經-87-《弟子規》聖賢的教誨 │愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 佛說十善業道經-87
作者: 《弟子規》聖賢的教誨	日期: 2011.12.12　　天氣: 　心情:

佛說十善業道經(87)　　　　淨空法師講述　　　講記小組恭敬整理
現今大眾已經不懂得尊師重道，如果我們還要毀謗老師，批判老師，這是教導社會大眾不孝父母、不重師長，這是把眾生帶往三惡道，這種果報在三途。這是什麼人？惡魔，不是菩薩。菩薩的作法與此恰恰相反，菩薩決定順性德，決定不念舊惡、不憎惡人。因此，教化眾生要懂得整體的利益，可以犧牲個人成全大眾。對於毀謗、侮辱、陷害我的人，要格外敬重，這個敬重不是裝的，是出自於真誠，感化惡人，勸化社會。

「五、言可承領。」『承』與『領』都是接受的意思，不僅是接受，而且是歡喜接受。言語一定要溫和，自然能讓對方深受感動，永遠不忘，這是你的成功。

我年輕時，在政府機構上班，工作不繁忙，空閑時就看看書。年輕人比較放逸，坐在那裡，身體靠在椅背上，椅子前面兩個腳就翹起來了，這樣靠起來很舒服。我的長官從後面看到了，拍拍我的肩膀，很溫和的說：「你這個坐法很危險，容易摔倒。」從此以後，我就改了這個毛病。如果他是把我叫去罵一頓，我照樣還是這樣坐，就產生反效果。因此，真正做大事業的大人物不一樣，諺語常講：「閻王好見，小鬼難纏。」愈是大人物愈能包容、愈溫和；愈是小鬼，盛氣凌人，自以為是。

我們要想幫助一切眾生斷惡修善，但自己的惡習氣、惡毛病還改不了，如何教人？說的是一套，做的又是一套，不能讓人生起信心。令人立刻感受到的，是你的臉色、你的音聲，《論語》所謂「人焉廋哉」，人家一下就把你看穿了。因此，佛門裡將彌勒菩薩擺在大門口，就是教導我們要學彌勒菩薩，笑面迎人，說話溫和。即使是不好聽、責備人的話，也要用柔和的態度、言語來表達，別人的感受會不一樣，也會感恩於你，這就是「愛語」。

聖賢人的教誨是幫助眾生改正習氣、毛病，正所謂是「忠言逆耳」，但這是愛語。愛語是真正愛護你的言語，不一定是你歡喜聽的話，但對你決定有利益。愛語以謙虛、和敬的態度，愛護對方，令對方能永遠改過，就成功了；陽奉陰違，還是失敗。所以，妄語、兩舌、惡口、綺語，決定不可違犯。

「六、言則信用。」你誠實，你說的話人家相信。不但表現在言語中，一定要表現在事實上，言而有信。可是，佛法是智慧，佛菩薩是講道義的，有時在特殊情形之下，言語可以不守信用，事情可以不必有結果，但是一定符合道義，不違背道義。有一年，台灣中部有個道場請我去講《佛學常識》，這是李炳南老居士編的。我講到第十一課時，寺廟裡發生人事紛爭。我回到台中，將事情向李老師報告，李老師說：「算了，不要再去了。」我說：「沒講完！」他說：「沒講完也不要緊。」我們知道，佛法的僧團稱為「和合僧團」，僧團不和，雖然天天講經，也是一句都聽不進去。在這種情況下，講經可以中斷，這不違背道義，這是一種特殊狀況。古聖先賢也有背信的，那是不是過失？不是。一切以道義為標準，符合道義決定要守信，決定要做到圓滿，這是應該的。

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