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《弟子規》聖賢的教誨
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篇名:
佛說十善業道經-88
作者:
《弟子規》聖賢的教誨
日期: 2011.12.13 天氣:
心情:
佛說十善業道經(88) 淨空法師講述 講記小組恭敬整理
「七、言無可譏。」『譏』就是議論、批評。你的言語是正確的,沒有人能夠批評。古人非常重視言語,所謂「病從口入,禍從口出」,言語不能不謹慎,話多決不是好事。話多的人容易敗事,而且不容易得到上司重用;反之,謹言慎行即使是中人之才,也樂意培養,委以重任。
「八、言盡愛樂。」『樂』,念去聲(音「要」),愛好的意思,你所說的言詞,別人都歡喜接受。世出世間所有事業,無論大小,決不是一個人造成的,愈是大事業愈要人。「新加坡佛教居士林」的林友有兩、三萬人,這才能成就教化一方的事業。這麼大的團體,領導人就多了,董事會的成員有幾十名,大家共同策畫、領導。開會溝通離不開言語,如果領導人跟大家宣布他的想法、看法、作法,大家聽到不歡喜,事業就不能成就。由此可知,言語之重要性。
言語要從什麼地方培養、學習?都在日常生活之中。見到人說話,就是你練習的場所。尤其,自己的毛病不易發現,要多觀摩別人。若發現別人的毛病,不能包容,輕易批評毀謗,這是造業。別人不見得真有過失,反而造成自己嚴重的過失。這是大家常常犯的,而自己並不曉得,也沒有人提醒,因為別人不願與你結冤仇。
前面講過,會說你過失的只有兩種人,一是父母,二是老師。其他人對你的不善,敬而遠之,不會說你的過失,這是不與人結怨,這是古禮。你有過失,當面不說,背後也不說,這是成就自己的德行。
這是遠離惡口的八種好處,都屬於淨業,對我們修淨土有密切的關係。我們念阿彌陀佛,若還常犯惡口,就不能往生。一定要修淨業,三業清淨,念佛才能往生。
「若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,具足如來梵音聲相。」佛的音聲稱作圓音、圓滿音,「佛以一音而說法,眾生隨類各得解」。佛的這個殊勝梵音從哪裡來的?從不惡口來的。我們要想得如來果地上的梵音聲,就一定要遠離惡口。
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