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《弟子規》聖賢的教誨
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篇名:
佛說十善業道經-89
作者:
《弟子規》聖賢的教誨
日期: 2011.12.14 天氣:
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佛說十善業道經(89) 淨空法師講述 講記小組恭敬整理
復次龍王,若離綺語,即得成就三種決定。何等為三?一、定為智人所愛。二、定能以智如實答問。三、定於人天威德最勝,無有虛妄。是為三。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,即得如來諸所授記,皆不唐捐。
十善業道的排列順序是:身三、口四、意三,但《無量壽經》的排列,則是把口業擺第一,「善護口業,不譏他過」。「善護口業」是口業的總說,其果德是「不譏他過」;他是指一切人事物,包含範圍非常廣,意義甚深,要細心去參究。
學佛從哪裡下手?從「善護口業」下手,其次「善護身業」、「善護意業」;這是中下根性人的循序漸進之法,這是漸教。頓教則以「善護意業」為先,意清淨了,身口哪有不清淨的?頓教從意業下手,漸教從口業下手,這是佛教化眾生的方法。
佛法如是,世法又何嘗不如是?有人問司馬光:「學問德行從哪裡開始」?他說:「從不妄語始」。德行的成就沒有別的,真誠而已。內心真誠就是與佛同在,心不真誠,雖然每天跟在佛身邊,也不算親近佛,這個道理要懂。
「綺語」,『綺』就是綾羅綢緞一類的,非常華麗,人見人愛。由此可知,綺語就是花言巧語,大眾很喜歡聽,可是內容不善。若以現前社會為喻,如電影、電視、歌舞、音樂、西洋繪畫等,現在人所謂的文藝,其內容不善,教人貪瞋痴慢、殺盜淫妄,與十善完全相違背。
現今整個世界是綺語的社會,這個影響面、影響力很深廣。自古以來,文化的起源是歌謠,但是古聖先王有真智慧,對於歌舞無論在形式、內容上,都加以防範,用它來提倡正面的教學,這個功德就大了。
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