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篇名: 佛說十善業道經-90
作者: 《弟子規》聖賢的教誨	日期: 2011.12.15　　天氣: 　心情:

佛說十善業道經(90)　　　　淨空法師講述　　　講記小組恭敬整理
佛也用此方法來教化眾生，佛門重視儀規、音樂，音樂稱之為「梵音」、「梵唄」。但是晚近佛門裡，缺乏音樂藝術的人才，所以沒有人提倡。這是因為學佛人不能夠深解義趣，也就是對於佛的經論，了解的深度不夠，所以不曉得怎麼做，造成佛法在末法時期弘傳的障礙。

《大藏經》中收藏的《歸元鏡》，這是古時候的劇本，是用崑曲、平劇來表演的。這給我們一個很大的啟示：佛法宣揚方面，應當走向舞臺。然而，現代人也看不懂崑曲、平劇，所以我們應當把經典、歷代高僧大德的事跡，編寫成電視連續劇，將佛法送到每個人的家中。實在講，佛法的內容非常豐富，如《華嚴經》的「善財童子五十三參」，就是很好的內容。希望有這種天分的人，能將之寫成連續劇。利用這種方式弘法，比講經的效果要好。

《詩三百》是古時候的詩歌、歌謠，孔老夫子將之蒐集，審查鑒定：「一言以蔽之，曰思無邪。」也就是本經說的，「不容毫分不善間雜」。他將不善的、誤導眾生的內容，予以刪除。今天編寫電視劇、廣播劇，若能遵守孔老夫子指導的原則｜「思無邪」，就能教化眾生，促進社會安定，人心淨化。

可是現前的電影、電視、戲劇、歌舞，內容教仁義道德的少，教人爭利、縱欲的多。人人都爭利，到最後的演變，決定是流血戰爭。孟夫子講：「上下交征利，而國危矣。」舉國上下，人人爭名逐利，社會就動亂，國家危亡。今天是全世界上下交征利，世界危矣！

聖人之教，是勸人寡欲、節儉、忍讓、布施、供養，而今人之教則與之相反，提倡競爭。競爭，世界焉能無災難！世出世間的聖賢典籍裡，都是教人忍讓、奉獻，絕不與人爭。命裡面有，丟都丟不掉；命裡沒有，求也求不來。《了凡四訓》將這些道理與事實真相，講得很清楚。佛也跟我們講，因果報應的理論與事實，自始自終教我們要自求多福，爭是爭不到的，有種因才能得果，不種因豈能有果！譬如，財富是果報，財布施是因，布施的愈多，得到的也愈多。

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