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《弟子規》聖賢的教誨
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篇名:
佛說十善業道經-91
作者:
《弟子規》聖賢的教誨
日期: 2011.12.16 天氣:
心情:
佛說十善業道經(91) 淨空法師講述 講記小組恭敬整理
人活著不僅是為了自己,更重要的是為社會、為苦難眾生,絕不為自己。自己要知足常樂,一日三餐,有衣服能保暖足矣!將多餘的布施給需要的人。世出世間聖賢都教導我們,「於世無求,於人無爭」。「於世無求」,寡欲、知足,知足者常樂。「於人無爭」,不爭名逐利,清靜淡泊,過悠閑自在,進德修業的生活。競爭是自找苦吃,愈競爭生活愈苦悶,精神愈空虛。
綺語的內涵認識清楚了,我們只要將內容調整正確,也可以利用這個手法來弘法利生。針對現代眾生不忠、不孝,不仁、不義的毛病,我們提倡忠孝仁義、孝親尊師,給社會大眾做榜樣。
有一位同修問我:「管教兒女可不可以打罵?」現在打罵小孩,好像是虐待;由此可知,現代的社會是非混淆了。像我這個年紀的人,從小都受過父母的打罵,也受過老師打手心、罰跪的嚴重處分。但我們不怨恨父母、老師,而是更愛父母、更敬老師,因為那是真正的愛護。
尤其是口過,父母、師長對小孩要嚴加管教,所謂是「少成若天性,習慣成自然」。古人講:「教兒嬰孩」,要從嬰孩時教起,否則長大了,叛逆的行為表現出來就難教了。我們常在報紙上看到,兒女殺父母、殺兄弟,學生殺老師、殺同學,這都是從小管教不嚴,長大了稍不隨順於他,就做出悖理之事。教育的根本是建立在家庭教育的基礎上,所以父母不嚴加管教子女,老師就束手無策。而大人一定要給兒童做好榜樣,做人說話要誠實,若自己常有過失,就無法教導兒童。
我在台灣的時候,曾經有一位中學老師告訴我,他的大女兒念小學五年級時,有一天從書店買了一本書,回家去教訓她的父母說:「你看看這一條你犯了,那一條你也犯了。」令父母非常難堪。我說:「你是做老師的,你首先不能犯過,學生才不會指責你。你自己言行不慎,不但學生會指責,連女兒都指責,你如何應付?」他非常感慨。而現在這種風氣愈來愈盛,許多人對於兒女的教學都搖頭,這是社會的危機,災難的萌芽。因此,教育兒童是和平、安定、幸福的基礎,我們要重視。
學佛的同修必須以身作則,從善護口業做起,決定不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語。縱然處處吃虧,要記住古訓:「吃虧是福。」在吃虧、忍讓裡,修忍辱波羅蜜,修禪定波羅蜜,修般若波羅蜜,才能修成功。唯有能忍,隨順佛菩薩教誨,斷惡修善,縱然現前你的兒女、學生不聽話,時間久了,他會省悟,想想從前老師、父母的教誨,對自己有真實利益。這個社會惡緣、誘惑太嚴重了,一定要以身作則,自己起心動念、言語造作不能不謹慎。
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