佛說十善業道經-92-《弟子規》聖賢的教誨 │愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 佛說十善業道經-92
作者: 《弟子規》聖賢的教誨	日期: 2011.12.17　　天氣: 　心情:

佛說十善業道經(92)　　　　淨空法師講述　　　講記小組恭敬整理
下面是遠離綺語，所得的三種利益：

「一、定為智人所愛。」『智人』是指諸佛菩薩、真善知識。智人在我們現前世間不多，但是他方世界多。《無量壽經》云：西方極樂世界的人都是住真實慧，而且人數之多，無法計算。《華嚴經》的華藏世界皆是法身大士，皆是智人。遠離綺語就一定為諸佛菩薩、法身大士所愛；換言之，必定得諸佛護念，龍天善神保佑。表現在日常生活中，心是平和、安定的，所謂理得心安，這是第一樁好事。

「二、定能以智如實答問。」你與別人交談，言詞決定是智慧的真實語。智慧的語言不是學來的，是自性的流露。佛教人要求明心見性，修淨土的人也不例外。心性是一切眾生本有的，是自性本來具足的，現在我們為什麼心不明、性不見？佛說，這是妄想、分別、執著障礙了。我們通過聽經聞法，漸漸省悟過來，了解這個事實真相，對世出世間法都不執著了，第一個障礙破了，就證阿羅漢果。

再進一步，對於世出世間一切法不再分別，第二重障礙破了，就成菩薩（十法界裡的菩薩）。若修平等心、清淨心、六度心，就是十法界裡的佛。再能將一品無明障礙也去除，就超越十法界，入華藏世界，天台大師所謂的「分證佛」，雖然沒有圓滿證得佛果，已證得部分。經典裡常以月亮做比喻，十五的月亮是圓滿的，喻究竟佛果；初三、四雖然是月牙，它是真的月亮，不是水中的月影，喻「明心見性，見性成佛」，即分證佛。

我們在一生當中，能否證到究竟圓滿的佛果，答案是肯定的。《華嚴經》上，善財童子一生圓證佛果；《法華經》上，龍女也是一生證得，這都給我們做了示範。因此，一生證得的關鍵，在自己能否放棄煩惱。只要你肯放下妄想、分別、執著，就成就了，你的智慧就是自性的流露，面對一切眾生當然能『如實答問』。你無需去讀經、研教，別人問的，而你所答的與佛講的一樣。

所以，經典的作用是給我們做證明，是不是真的開智慧？智慧真的開了，所有一切言行與經上所講，決定相同。如果與經上講的還有不一樣，自己要反省，要明瞭自己煩惱沒有放下，智慧沒開，答覆別人的問題，多半是以自己的成見來答覆，是自己的邊見、見取見、戒取見、邪見，這不能解決問題。不但不能解決問題，把問題愈搞愈混淆。由此可知，言語多麼重要。

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