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篇名: 偶然、因果律與命運
作者: 飛揚	日期: 2006.09.06　　天氣: 　心情:

<div>「有果必有因；有因必有果；無法解釋的偶遇『偶然的遭遇』只是因為還沒有辨識出其因果。」</div>
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<div>　「有果必有因，有因必有果」的意思是說，每個「現象(果)」的背後，都有形成這個「現象」的原因、因素(因)；每個「現象」發生後(成為新的因)，也都將造成「影響(成為新的果)」。</div>
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<div>　談到「因、果」，很多人就會直接聯想到「因果循環」、「輪迴」，而搞得高深莫測，如果用英語「『Cause(原因、起因、由來、理由)』and『Effect(結果、效果、影響)』」兩字來說明，就非常容易理解多了。</div>
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<div>　其實，「因果律」無所不在，任何的「事」、「物」或「現象」，都有其「造成的原因(這就是『因』、『Cause』)」，也有「其『作用』與『影響』(這就是『果』、『Effect』)」，這是科學研究的基本思考，更是我們日常生活中耳熟能詳，經常在使用的思維模式。 </div>
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<div>　當我們面對一個「問題」時，我們就會思考造成這個「問題」的「原因(因)」；當我們面對一個新的「課題」時，我們就會思考有那些「因素(因)」會影響這個「課題」；我們可能從經驗裡邊找，也可能從推論中去發現，或者靠創意思考來發想(「腦力激盪法」就經常被我們所使用)。</div>
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<div>　當我們找到了關鍵「原因(因)」或「因素(因)」，我們就會付諸實踐，在實踐之前，我們可能還會評估「效果(果)」，是不是將可達到「目標(果)」。</div>
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<div>　如果，行動有效果、達成了目標(都是果)，我們就會認為找到了正確的「原因」或「因素」(都是因)；如果，效果不彰或無效，我們就會認為沒找到正確的「原因」或「因素」，那就重新再來過，重新再找新的關鍵「原因」或「因素」。</div>
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<div>　這不就是我們學過管理學的人，經常在使用的「問題分析、解決及決策」模式嗎？您看，這不就是「有果必有因，有因必有果」的精神嗎？</div>
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<div>　「有果必有因，有因必有果」這一條「假設前提」，也有很多衍生出來的說法：比如說佛法上的「三世因果觀念」有談到：「欲知今世因，前生做者是；欲知來世果，今生做者是」，亦即「我們目前的一切，係我們過去很多選擇與作為的結果；而我們的未來，則決定在我們現在的選擇與作為。」</div>
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<div>　因此從因果哲學理論可以推知：「發生在自己身上的一切，絕大部分都可以從『自己』找到關鍵原因。」</div>
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<div>　這句話的背後，隱含了「我們自己所做的選擇與言行，就是在種在自己身上的『因』，自己現在的一切，就是在嚐我們自己過去選擇與言行所造成的果，一點也怨不得別人。」這樣的「自我責任」精神。<br />
我們常會聽到有些人把「可憐之人必有可恨之處」這句話掛在嘴上。這句話其背後的立足點，和上述想法似乎頗有神似之處，只是，語氣上聽起來充滿嚴苛的批判，而少了那麼一分慈悲就是了。</div>
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<div>　由此延伸可推論：「前因造成後果，因因果果密切相繼，其中都有『模式』，只要掌握『模式』，就能掌握未來。」（命運是可以預測與改善的）</div>
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<div>　「模式」當然比單獨個別的「因」複雜一點，假如，我們對環境適應不良，或者，遭遇困境時，背後雖然都有我們的原因，除了這些各個原因之外，更重要的，我們還有自己面對「環境」的「模式」，如果，這個「模式」沒有改變，困境就將一再重現。</div>
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<div>　另外，還有一個特別值得留意的地方，「有果必有因，有因必有果」是針對「環境層次」而言，所以，我們不能忽視在「因」與「果」之間，還有「環境」因素的存在（亦即佛法中論述的「緣」），而「環境」是一直不斷在變動的，所以，每個「因與果」，都是獨特的，佛陀的因果哲學其實討論的是「因、緣、果」之間的關係。</div>
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<div>　很多人會認為，「不管什麼人，只要做了什麼事，就是種了什麼『因』，就都應該得到什麼『果』報」，其實我們看到其中漏掉了一個相當重要『緣』的「助力成就」因素。<br />
於是有人就質疑：「為何社會現象中看到--善人並無善報，惡人亦沒有該得的惡報？這世界跟本就沒有因果嘛！」這實在是一個有缺失且相當一廂情願的看法。</div>
<div> 以我們面對每個命主不同的經驗來看，這個推論似乎很難印證，「做同樣的一件事(其實，很難見到完全一模一樣的兩件事)」的背景(環境)條件，可能面對的是不一樣的「對象」，相關的人也可能有不一樣的心情、想法和反應，何況，因與果之間，還有個一直不斷在變化的「環境」（緣），其結果怎會完全相同呢？</div>
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<div>　所以，我們面對現象界中超乎自己想像的因果關係，通常寧可將「因果」這條假設前提用在自我修行、解決自己的問題，而不用以評斷他人。</div>
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<div>　另外，「因、果」也有大有小，而且不是單純的「一因必得一果」，而是複雜的「多重因果關係」。這其中有的很具體明顯，有的則深奧難解，具體明顯的充斥於我們日常生活週遭，我們習以為常；深奧難解者，通常我們看不到它，感受到它卻又難以解讀，這個部分，通常需要以較深層次的心靈來體驗。</div>
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<div>　相對於「柯巴里恩(Kybalian)」，它也有這麼一條秘傳格言：「因果相生，一切依法則而發生；因果關係層面極多，沒有什麼逃得過法則。」它就被稱為「因果律(Principle of Cause and Effect)」。</div>
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<div>　「柯巴里恩(Kybalian)」所談較深層面的「因果律」，和印度教徒所稱的「業」(Karma)，或我們中國人常講的「因果報應」、「因果循環」就非常相似。</div>
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<div>　為人處世與人互動，真正重要的行事原則應具備四個基本精神：「尊重、親和、相信、多贏目標導向」，其中「相信」是開啟資源寶庫的鑰匙，是激發我們能量的撞針，是未來的預言。</div>
<div> </div>
<div>　一方面我們「相信」，「有果必有因，有因必有果」這種因果論哲學，用於自我命運改善的積極實踐上，是相當有效而實際的，為人處世遵循「尊重、親和、相信、多贏目標導向」這些基本精神將令你願意「發自於內心」的「為善止惡」，而在「有果必有因；有因必有果」的後面，針對逾越我們尚無法證實的因果關係上，加上：「『偶然的遭遇』只是因為還沒有辨識出因和果。」這麼一條邏輯法則，這是一種「相信」的信念。請務必記得「相信」是開啟資源寶庫的鑰匙，是激發我們能量的撞針，是對未來因果預言的信心，也是維繫支持我們「發自於內心為善止惡」的深層動力。</div>

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