佛說十善業道經-93-《弟子規》聖賢的教誨 │愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 佛說十善業道經-93
作者: 《弟子規》聖賢的教誨	日期: 2011.12.18　　天氣: 　心情:

佛說十善業道經(93)　　　　淨空法師講述　　　講記小組恭敬整理
「三、定於人天威德最勝，無有虛妄。」『威』與『德』都是指智慧言行。智慧言行依於道德，就是威德，人天敬仰，諸佛護念，所以『最勝』。不一定在社會上有地位、有財富，就是最勝。孔老夫子生前在社會上沒有地位，沒有做過大官，貧窮而不富，但他一生起心動念、言語造作，依於道德，不違背道德。如今提到孔老夫子，哪一個人不肅然起敬？這是「威德最勝，無有虛妄」，我們應當學。

釋迦牟尼佛雖然有地位、有財富，他放棄了，他樂意過貧窮的生活，以乞食維持生命。他起心動念、言語造作，依於道德，不違背道德，其教化遍及全世界。三千年之後，敬仰釋迦牟尼佛的人有多少？這兩位聖者在世，也只有七、八十年，能有如是成就，憑什麼？我們應當多想想，選擇自己前途正確的道路，我們是願意作釋迦牟尼佛、作孔子，還是願意在這個世間作達官貴人？純正的道路，諸佛護念、龍天擁護。

「若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，即得如來諸所授記，皆不唐捐。」『迴向』，就是把自己所修學的功德利益，讓一切眾生享受，自己不享受。若如是，你將來證得圓滿佛果的時候，即得如來諸所授記，皆不唐捐；『唐捐』是喪失的意思。大乘經教裡，諸佛所有的授記，你都得到了，樣樣具足，何樂而不為之！

復次龍王，若離貪欲，即得成就五種自在。何等為五？一、三業自在，諸根具足故。二、財物自在，一切怨賊不能奪故。三、福德自在，隨心所欲物皆備故。四、王位自在，珍奇妙物皆奉獻故。五、所獲之物，過本所求，百倍殊勝，由於昔時不慳嫉故。是為五。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，三界特尊，皆共敬養。

此段意思深廣無盡，諸菩薩的修行，及六道眾生的墮落都在這一條。貪瞋痴三毒煩惱，是煩惱之根本。而貪、瞋、痴再精縮歸納，就是一個「貪」。所以，菩薩修學的六大準則，第一就是布施，布施就是對治貪欲。因此，若要把六波羅蜜再精縮歸納，就是布施波羅蜜。世出世間大聖大賢，之所以能成為聖賢，就是能離貪欲。若能盡除貪欲之根，就成佛了；若斷之未盡，就是菩薩。凡夫不但未能遠離，而是日日增長，增長貪欲，就是增長墮落三惡道的機會；離開貪欲，就遠離惡道。

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