靈之裹腹以氣

問：通常世人每年在清明節才至墳前祭拜亡靈一次，今依附於墓厝之生魂平常如何取得食物？

一未受陽上家人供養之生覺魂，將如何取得平日食物以維持其能量？

此期間通常是以那些食物來裹腹呢？

示：不能用「食物」來形容，靈之裹腹以氣，而在天地間，物有其氣，

故不虞匱乏。諸如附近植物。

　問：一、承上問。既然靈之裹腹以氣，而在天地間，物有其氣，故不虞匱乏，

今領旨出地府之冤親債主，或未受祀之門神又何必到城隍處飽食呢？

二、有靈異節目中述說，有些亡魂（應該是屬生覺魂）會藏在公共廁所，如此可吸取世人剛排便、排尿中的食物餘氣，這應該是屬一派胡言吧？

三、若如是，生覺魂實無理由去躲在公共廁所或地下道等建物內吧？

　示：一、正如人在山郊覓食，雖隨處可裏腹，但有飯店為何不去，除非身無分文。

既領旨，當然不必要自行覓食。

二、是胡言。

三、若有依止該處，則必屬身亡之地。

　問：昔示，依附於墓厝之生魂，平常便可由吸取天地間物之氣而取得食物。

一、今墳前以食物祭祀亡者，除慎終追遠的意義外，似乎以食物供養之意義不大，是否如此呢？

二、生魂希望子孫墳前以食物供養，這是否為生前執識使然？

　示：一、然也。

二、執識之關。

　問：一、承上問。一般人歸空後，大概多久後便知道吸取物之氣以裹腹？

二、世人在墳前祭祀時，一者以葷食，一者以素食，兩者作法對亡魂吸取食物之氣後，分別會有何等不同的影響？
　　　
　示：一、需到執識去盡，故時間可長可短。

二、素食者會靈清，葷食者會加重冤怨、恨執等不善能量。

乃因葷食祭物中有動物怨靈之殘留能量存在故。

　問：依昔叩問所識，生覺魂僅為靈魂視聽的延伸，並無思維的能力。

一、今亡者出殯前，彼靈魂早已返冥，今對亡者生覺魂祭拜時，一者使用葷食，一者使用素食，分別會有何等差別呢？

二、對那無法直接吸取祭拜食物之氣，且已在地府之靈魂又有何影響或差別呢？

三、又，世人在中元節祭祀由地府來人間的善魂（俗稱「好兄弟」）時，因彼等為靈魂故，

今一者使用葷食，一者使用素食，分別會有何等差別呢？
　　　
　示：一、於因業上，均對亡者無差別，是生者自身造作之業。

惟，葷物有加夾怨戾，故其能量對亡者有影響。

二、當然也，間接其靈亦要擔業。

吾有云「間接」，亦即受害之靈怨，其為受者故擔業。

三、差別在彼等會執於豐盛之餐，影響則同上。

（註：此示中，「影響」者，是針對亡者吸取葷素後有否利害之影響；

「差別」者，是針對亡者受葷素祭拜後有否獲罪之差別。）

　問：依昔叩問所識，祭拜葷物有加夾怨戾，故其能量對亡者有影響。

一、此是否指以葷物祭祀靈魂（譬如中元節出冥的善魂）時，才會有因葷物加夾怨戾能量而對亡者靈魂之影響？

二、若如是，若以葷物祭祀墓祿之生覺魂時，是否就不會會有因葷物加夾怨戾能量而對亡者生覺之影響？

以生覺魂僅為靈魂視聽的延伸，並無思維的能力故。
　　　
　示：一、可以如是解。

二、不盡然，靈魂鑒知，生覺亦能鑒知。

　問：一、承上問。生覺是直接吸取葷物之氣的一方，既然生覺僅為靈魂視聽的延伸，並無思維的能力故，

就算生覺亦能鑒知，葷物加夾怨戾能量怎會對生覺亦會有所影響呢？

二、會產生那些影響呢？

三、靈魂並無吸取葷物之氣，而是由生覺直接吸取葷物之氣，就算靈魂鑒知，這葷物加夾怨戾能量難道也會對遠在地府的靈魂有所影響嗎？

四、會產生那些影響呢？

　示：一、火燃，在旁亦可感其熱，同是理。

二、因其氣不善，對靈體有侵蝕作用，就如混凝土之砂，若用海砂，成品就不好。

三、當然。

四、同前示，有侵蝕作用。

　問：一、今以葷食祭拜由靈魂敘錄之地基主時，是否也會有因葷物加夾怨戾能量而對地基主靈體之影響呢？

二、今以葷食祭拜證道之福神時，是否也會有因葷物加夾怨戾能量而對神明靈體之影響呢？
　　　
　示：一、理論上如此，但也可篩選挑揀。

二、同前示。

問：一、一般鄉里間的福神，其旁會有那些幫辦輔神呢？

二、在鄉下常見有善信以葷食祭拜福神者，那麼，對其旁幫辦輔神而言，是否也會有因葷物加夾怨戾能量而對彼等靈體之影響呢？

示：一、當然有，但沒有特定。

有者有土地婆，有者有大二三等，若都無，也會有低階神司。

二、也可篩選挑揀。

　問：一、今生覺的離開其位而遊走，除生前的殘留習慣不計外，主要還是為了尋找物之氣來裹腹，是否如此呢？

二、生覺魂為吸取水果花草之氣，是否可自由進出世人的果園或花園中呢？
　　　
　示：一、是也。

二、無法自由，因其耗弱，容易受傷。

生覺本體不似靈魂有其力場可以護己祟他，

而果園、花園，乃至山川大地、建築物體等亦會因地球自轉產生磁場，若強烈之際生覺則會受傷。

可將生覺比喻負子，生性膽小，但嗅敏行捷，能趨吉避凶。

　問：一、人歸空後，三魂仍須要吸取萬物之香、氣以維持能量；

今在生時，三魂在身軀中尚且須支配、駕馭身軀，是否也須要吸食一些「食物」來維持其應有的能量呢？

二、若如是，在身中，三魂須要吸食那一些「食物」呢？

易言之，此身是經那些管道、途徑來供應這些「食物」呢？

三、若非是，人歸空後，三魂既已無身軀之包袱，何以還須要香、氣等「食物」來維持能量呢？

　示：一、在身中不必要，因為此身已可供應。

二、這說起來太繁複。簡言之，即氣海丹田之能量。

三、就是無此身之供應。

(摘錄:拱衡寶庫之濟世釋疑)