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《弟子規》聖賢的教誨
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篇名:
佛說十善業道經-96
作者:
《弟子規》聖賢的教誨
日期: 2011.12.21 天氣:
心情:
佛說十善業道經(96) 淨空法師講述 講記小組恭敬整理
我們不是希求壽命,壽命長短無所謂,重要是在這一生取得成就。什麼成就?了生死、出三界,往生淨土,親近阿彌陀佛,這是第一等的成就,一切諸佛所讚歎。如何取得?捨己為人,為佛法、為眾生。有人說:「我不會講經」;只要你發心,三寶加持。上台不是我說的,諸佛菩薩說的,我把這個身體奉獻給佛菩薩,借給他用;要發這個願心。而自己要捨得乾乾淨淨,恢復清淨心,清淨寂滅。愈清淨、愈寂滅,諸佛菩薩加持的力量愈顯著、愈殊勝。若心中存有疑惑、妄想、分別、執著,佛菩薩想加持都沒辦法。
諸佛菩薩的心願是廣度眾生,希望一切眾生一生成佛。我們能不能立刻成佛?答案是肯定的。你為什麼成不了佛?不相信佛的能力,不相信自己能成佛,受外面境界誘惑,立刻墮落、變心,這才招來長劫輪迴。今天世人何以這麼容易墮落?容易變心?失去了聖賢教育。古人能保持,就是從小接受倫理道德的教育。倫理道德教育的功能,就是防止我們墮落,幫助我們提升。
近百年來,社會大眾疏忽倫理道德教育,崇尚爭名逐利,認為道義是舊社會的產物,新社會不需要五倫八德、忠孝仁愛,而是要名、要利,因此全世界的人都縱欲爭利。古人講:「危邦不居,亂邦不入。」現在地球是既危又亂,聰明人都趕緊想法子移民。移到哪裡去?到極樂世界去。所以,我們對這個世間毫無留戀,隨時都想走,也隨時走得了。這個身體還在世間,是幫助能信、能解、能行的有緣人,一起去極樂世界。
經論講:「佛不度無緣之人。」好學就是有緣。經云:「受持讀誦,為人演說」,這個人就有緣。若是受持讀誦,而不為人演說,這是小乘,不能往生極樂世界;反之,為人演說,幫助別人,這是大乘。有些老阿公、老太婆念佛往生,瑞相希有,他沒有為人演說,他怎麼能往生?他是沒有緣為人演說,條件不具足,不是沒有心願;若有這個條件,沒有這個心願,也不能往生。往生的人都是發大菩提心,大菩提心是念念幫助一切眾生。雖然不能講經說法,逢人都勸人念阿彌陀佛,這就行了。若能將念佛的道理、方法,為人講解清楚,就更殊勝。
幫助別人,別人不肯做的,我要做,決不能為自己。《禮記‧曲禮》教導我們:「安安而能遷。」你有福報,你身也安、心也安,日子可以過得很舒服、很自在;但別人有痛苦時,也要捨棄自己的安居,為苦難人去奔波。如果說:「我自己生活環境安逸,為什麼要捨棄?如果人家聽我教導,那還好;要是不聽教導,那我不就冤枉了?」這是錯誤的。人家聽要教,不聽也要教,什麼樣的苦難、折磨都要受,這是捨己為人。捨離貪欲,就是捨棄自己的安樂,果報是得「三業自在」。
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