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篇名: 靈炁
作者: 雋嶔	日期: 2012.04.21　　天氣: 　心情:

靈炁

　問：一、「靈氣」與「靈炁」兩者中，「氣」與「炁」間讀音相同，如何區分其意義呢？

一切「氣」的源頭是否為「炁」所化？

二、「道」化「炁」，「炁」化一切人類與宇宙萬物，是否如此呢？
　　　
　示：一、「氣」與「炁」是有關聯。

「氣」為人身及萬物所具，「炁」為天地之能量；區分上，以「炁」較清輕，「氣」較濁重。

二、然也。

　問：一、承上問。所言「氣為人身及萬物所具」者，對人身而言，此「氣」是否即是指呼吸吐納之外氣？

對植物而言，此「氣」是指夜間呼吸作用之外氣，或日間光合作用之外氣，抑或是兩者皆是？

二、所言「炁為天地之能量」者，此「炁」是否亦為練氣之行者所煉得的靈炁呢？
　　　
　示：一、對人，大致上如此，但非外氣而是自身之氣。對植物，皆是。

二、簡明而言，「炁」是宇宙間之光能。

問：一、於人身中，「呼吸吐納之氣」與「自身之氣」差別何在？

二、若有差別，何以仙佛聖示「大致上如此」？

示：一、吸入炁，去蕪存菁再呼出，加強自身之長。

二、兩者有關聯，而信士問題所列，前段是如此，後段不同，吾當然是如此回示。

　問：一、依稀記得在「天堂遊記」一書中有談及「炁」，唯仍不明白東華帝君與「木炁」是何干係？

西華帝君與「金炁」是何干係？

餘南華帝君、北華帝君、中華帝君者類推之。

二、是否五老等於其方先天之「炁」，抑或是五老是化育其方先天之「炁」者？

　示：一、五老分屬五行，各據一方，與其方先天之「炁」密不可分。

二、五老即其方之炁。

　問：一、於「太上清淨經」中，所謂「清者濁之源」、「降本流末而生萬物」者，

是否在形容「炁」能生化成「氣」之理，抑或是「道」能生化成「炁」之理？

二、據昔叩問所識，五老代表五行之「炁」。

既然已有五種法相呈現，這「炁」應該不再是無形無名之「道」，

是故「炁」應是道之所化，而非「道」。是否如此呢？

　示：一、是在指前者，因「炁」較清輕，「氣」較濁重。

後者不是，因道即炁，道本無名，強名之曰「道」。

既強之曰道，亦可曰炁，以之施設而知。

二、五老為五行先天「炁」，故曰之「道」，亦可如此認知。

問：所言「亦可如此認知」者，是否表示仙佛亦認可弟子所述的「炁應是道之所化」呢？

示：當然亦可如是解，上聖佛菩薩之炁之道，本就相關聯。

(摘錄:拱衡寶庫之濟世釋疑)

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