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篇名: 崇德學院之教務宗旨
作者: =友情=	日期: 2016.06.07　　天氣: 　心情:

中華民國一○二年六月廿三日
濟公活佛於台南濟德佛院
與高雄崇德佛院合訓慈示：

《崇德學院教務宗旨》
『教務宗旨』
教者，使眾生皆能修道，以返璞歸真。
務者，使事物皆達真善，以和諧圓滿。
宗者，使世代皆傳聖道，以繼往開來。
旨者，使修士皆循圭臬，以承先啟後。

之成名山大川，是靠著千百年來不朽的峻偉。
之成歷代聖賢，是憑著千百年來不朽的德性。
方才所成『繼往開來』。
夫
繼『歷代明師之志』，
承『千古聖賢之德』，
開近代『宗教之先河』，
留『歷史之典謨』。
白陽應運，普渡三曹，
迄今大開收圓之法門，
引渡同胞手足，
濟之危困，挽之頹風。

近代偉人雨霖、鴻珍，
承先啟後，為匡世間，
肩具時代之使命，
赴湯蹈火，不辭遠洋，
代代之責，實不容更。

『天命』所在，大道長存；
教務所宗，體用兼並；
以提高『文化』價值面，
以提昇『教化』功能性；
方達『復興中華文化』之任務，
落實『繼往聖』之志業。
故道，本超乎「宗教」二字，
因應時代強名曰之。

當務之急：
首要強化『核心』；
核心不公，導航失偏；
使不偏不頗，惟『德』是輔。

次之：
廣育人才，代天化宣；
『天命』在斯，必能
『領航宗教，卓越全球』；
使人類體現聖人『教化』之功，
以促進『世界和平』為宗旨，
以完『繼往開來』之時代巨任也。

吾乃
濟公活佛，奉
母旨降至佛樓，躬身早叩
皇母座，復問眾徒可安否？
平下心氣待師說。哈哈！
鎮壇訓中，眾徒可懂？

冠頂訓「教務宗旨」為之第一段。
昨日台南濟德佛院之鎮壇訓為之第二段。「天命所在，大道長存」為之第三段。

此篇訓文為之：
《崇德學院之教務宗旨》」。
文書好自『完整製作，字句不差，段落莫漏。』懂嗎？

崇德學院教務宗旨

102.06.22濟公活佛於高雄崇德佛院慈示：崇德學院教務宗旨

教者　使眾生皆能修道以返璞歸真

務者　使事物皆達真善以和諧圓滿

宗者　使世代皆傳聖道以繼往開來

旨者　使修士皆循圭臬以承先啟後

之成名山大川　是靠著千百年來不朽的峻偉

之成歷代聖賢　是憑著千百年來不朽的德性

方才所成繼往開來

夫繼歷代明師之志　承千古聖賢之德

開近代宗教之先河　留歷史之典謨

白陽應運　普渡三曹　迄今大開收圓之法門

引渡同胞手足　濟之危困　挽之頹風　

近代偉人雨霖鴻珍　承先啟後　為匡世間

肩具時代之使命　赴湯蹈火　不辭遠洋

代代之責　實不容更

中華民國一○二年六月廿三日
濟公活佛於台南濟德佛院
與高雄崇德佛院合訓慈示：

《崇德學院教務宗旨》
『教務宗旨』
教者，使眾生皆能修道，以返璞歸真。
務者，使事物皆達真善，以和諧圓滿。
宗者，使世代皆傳聖道，以繼往開來。
旨者，使修士皆循圭臬，以承先啟後。

之成名山大川，是靠著千百年來不朽的峻偉。
之成歷代聖賢，是憑著千百年來不朽的德性。
方才所成『繼往開來』。
夫
繼『歷代明師之志』，
承『千古聖賢之德』，
開近代『宗教之先河』，
留『歷史之典謨』。
白陽應運，普渡三曹，
迄今大開收圓之法門，
引渡同胞手足，
濟之危困，挽之頹風。

近代偉人雨霖、鴻珍，
承先啟後，為匡世間，
肩具時代之使命，
赴湯蹈火，不辭遠洋，
代代之責，實不容更。

『天命』所在，大道長存；
教務所宗，體用兼並；
以提高『文化』價值面，
以提昇『教化』功能性；
方達『復興中華文化』之任務，
落實『繼往聖』之志業。
故道，本超乎「宗教」二字，
因應時代強名曰之。

當務之急：
首要強化『核心』；
核心不公，導航失偏；
使不偏不頗，惟『德』是輔。

次之：
廣育人才，代天化宣；
『天命』在斯，必能
『領航宗教，卓越全球』；
使人類體現聖人『教化』之功，
以促進『世界和平』為宗旨，
以完『繼往開來』之時代巨任也。

吾乃
濟公活佛，奉
母旨降至佛樓，躬身早叩
皇母座，復問眾徒可安否？
平下心氣待師說。哈哈！
鎮壇訓中，眾徒可懂？

冠頂訓「教務宗旨」為之第一段。
昨日台南濟德佛院之鎮壇訓為之第二段。「天命所在，大道長存」為之第三段。

此篇訓文為之：
《崇德學院之教務宗旨》」。
文書好自『完整製作，字句不差，段落莫漏。』懂嗎？

仙佛慈悲指示訓
240仙佛慈語
中華民國九十九年歲次庚寅四月十六日蘆洲林德佛堂
恭求仙佛慈悲指示訓
應天運　聖賢垂經典
契天機　儒典證收圓
聖人有治世之方　安邦之法
以先知先覺　洞悉天地之奧
俯察古今長存之根　立三不朽之德業也
斯時　修士祖述堯舜之道
恢復本性自然　行仁履義
吾乃
濟公活佛　奉
　旨　降至佛樓　躬身早叩
皇　座　復問眾徒可安否
修辦過程盡心否　　　哈哈
徒兒們　今日大家有此殊勝之因緣
大開眼界瞧一瞧　什麼是道的殊勝
什麼是天人共辦　好嗎　（好）
好　先將本月二十二日天元佛院之
率性進修班之訓文「經」字為第一個字
接著再將今日未時於桃園寶德佛堂中
所批示的「書」字為第二個字
再接二十二日崇德大樓之「傳」字訓為第三個字
再將高雄台南濟德佛院
本月二十三日所批示的「承」字訓
其訓文長達三十七字　橫批九字訓中訓「經書傳承」再將第一行與第九行先為之
訓中訓　再接連其中這四字
嗎
為師再叮嚀　「傳」字訓　
人字旁不可斷筆
一筆寫下專字時　傳字以稍橫
再以七十度寫下「承」字
再寫之行經履書　一筆寫下為之「傳」
字也再來「承」字「德」字取其報怨
以德之「德」字
而非五美德之「德」字　左右各空一行
「承」字行草可也
其餘三字仿其「承」字之行草寫之
懂嗎
好另外於一篇將之訓文重新編排
以「經書精神傳承」為鎮壇詩
再將其這四字於第三部分
懂嗎
好
徒兒修道趁時候　佳光年少莫蹉跎
人生方向己掌握　冷眼旁觀非良儔
今時有緣大道遇　上乘心法加鞭修
當知人生之路途　充實光彩放光灼
莫沉於世之假景　醉生夢死如浮漚
明白宗旨是何者　明白價值哪兒說
金玉良言如湧泉　悟透真假美名留
取捨一念心莫妄四勿三心能分由
報恩天地與父母孝字上天樂顏說
事親盡心真誠做本份盡之解其憂
更上一層人生路未來前程放光灼
知否
徒兒們　徒兒們　好好修辦
人生之中你用心幾成　成就就幾成
你放於心於紅塵　迷醉沉疴　你
南柯一夢就難醒覺
所以可愛的徒兒好好的修
莫將手中的寶丟了　忘了
要好好珍惜生命　發揮生命　點燃生命
給自己給別人希望　好嗎
好　最後為師送給徒兒們
輕搖手中的寶扇　化世間悲傷遺憾
翻身飛泉的寂然　閱黃沙幾度華年
千山萬水的相伴　師徒情烙印心坎
是我應允的承諾　渡佛子同登彼岸
是我應允的承諾　成就徒成聖成賢
輕搖手中的寶扇　留下淚珠兒的期盼
　　　　　　　　　　　語寄：寶扇
　　　　　　　　　　　　　　濟顛　哈哈

因時限之此止筆　沙盤寄徒應時啓
啓開徒兒之心扉　語重心長喚賢契
累劫千生的輪轉　今生今世是歸期
師渡徒兒涉山水　翻山越嶺永不止
汗珠淚水潸然下　南屏濟公輕喚你
徒兒徒兒紅塵醒　洗心滌慮復良知
莫將為師的背影　青洲萬水舟難抵
莫忘離別之愿立　使命任責真誠提
效法聖賢齊勠力　使命必達助三期
師贈仙果與徒弟隱於佛殿不多提
哈哈止
『經書精神傳承』
為天之道日月合序推成萬物
為地之道博厚無私推恩廣佈
為君之道忠恕愛民推及四海
為親之道躬行事親推孝傳承
為師之道有教無類推德天下
夫聖王之道蓋天下　行誼典範涵育廣
傳留古今書儒續　理明八德綱常振
而傳承儒家精髓　發揚孔孟精神　
使一切體用明悟能深行孔子德誼教化　
深謀聖賢啟後之心今推之聖典於內外　
眾力行　可有規箴
所行者　仿孔之行　而其於啟後時
否真心真行一貫之要　
而非行銷孔孟經典泛於平常
而當知聖帝堯舜　聖王明君　
一脈相傳之德業
故明人人推行經典之真義
使人人敦品崇禮　教化四方
明讀經之真義
使人人提昇氣質　齊家示道風
而今眾白陽志士　力仿聖賢扛使命
若是只言工作　只是上臺下臺的專業
若論使命　卻是萬人昇萬人降所擔負的責任
故白陽修士皆有責任
當承繼聖賢之精神
當擔起教化之責也

難字注釋

◎三不朽　指立德、立言、立功三件可以永遠受人懷念和敬仰的事。左傳．襄公二十四年：「太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。」
◎ 祖述堯舜　宗奉、效法堯舜禪讓無為寬宏之道。
中庸：「仲尼祖述堯舜，憲章文武。上律天時，下襲水土。」
◎行仁履義　履行實踐仁德正義之道。
◎佳光年少莫蹉 ( ㄘㄨㄛ ) 跎 ( ㄊㄨㄛˊ )　蹉跎，虛度光陰。美好的年少時光不要隨意虛擲浪費。
◎良儔 ( ㄔㄡˊ )　良友。
◎上乘心法　上乘，上等而高妙的境界。心法，這裡指不經由語言、文字的方式所授予的妙法。李華．潤州天鄉寺故大德雲禪師碑：「心法傳示，為最上乘。」
◎醉生夢死　指人糊裡糊塗地活著，如在醉夢之中。魏了翁．水調歌頭．檥櫂漢嘉口詞：「客亦莞然成笑，多少醉生夢死，轉首總成埃。」
◎浮漚 ( ㄡ )　水上的浮泡，比喻生命短暫或世事無常。李遠．題僧院詩：「百年如過鳥，萬事盡浮漚。」
◎四勿　語出論語．顏淵。顏淵問仁，請問克己復禮之作法，子曰：「非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。」
◎放光灼　灼，明顯﹑明亮。放光灼，綻放光芒。
◎迷醉沉疴 ( ㄎㄜ )　疴，又作「痾」。沉疴，久治不癒的疾病。魏書．廣陵王羽傳：「叔翻沉痾綿惙，遂有辰歲，我每為深憂，恐其不振。」這裡指沉迷紅塵之中，永墜六道輪迴之中。
◎南柯一夢　典出李公佐．南柯太守傳。比喻榮華富貴如夢一般，短促而虛幻。
◎彼岸　原指解脫後的境界，為涅槃的異稱，這裡指無極理天。
◎輪轉　指一切尚未證得解脫的眾生，由於業力的關係，永遠在六道內轉化不休。
◎洗心滌慮　洗滌心胸，摒除雜念。比喻徹底改變思想。元史．英宗本紀一：「卿等亦當洗心滌慮，恪勤乃職。」這裡指修行的道路上，改毛病、去脾氣的過程。
◎ 齊勠力為「齊心勠力」的簡稱。勠力，共同努力。
書經．湯誥：「聿求元聖，與之勠力。」
◎ 三期　即青陽期、紅陽期、白陽期。
青陽時期道降君王；紅陽時期道降師儒；目前正值白陽時期，道降庶民，大開普渡。
仙佛慈悲囑語（節錄歷年法會白話訓）
◎ 學佛先以真誠的心，把你真誠的心拿出來，以真換真，這個真不是針線的針，以真換針會刺傷人，把針換掉，用真誠的心、慈悲的心去看待同班同學，多一個朋友，就多一條路走。

◎ 對父母要盡孝，這個道理大家都講得出來，但是倒一杯水給父母也做不到，你有沒有去察覺父母親每天想的是什麼？擔心的又是什麼？最可以讓父母高興的地方在哪裡？知道父母親最愛吃哪一道菜？曉得父母親最愛看哪一部電影？這些就很難做到了。如果你能用這種心來修道辦道，來對待父母親，來對待你的朋友，甚至於你能夠用這種心來對待每一位眾生，那麼想必每一位眾生也會如此對待你，你能夠用這種心來對待每一個人，每一個人感悟到你的心，也同樣用你對待他的那顆心來對待你，了不了解？

◎ 我們無法改變天氣，但可以改變自己的心情；無法改變自己的容貌，但可展現笑容；不能限制他人，但可掌握自己；不可預知明天，但可掌握今天、利用今天；無法事事順利，但可事事盡力。性命是自己的，所以自己的性命要自己救，自己的業力也要自己去了斷。如果你一心一意只看著人家快樂而快樂，看著人家痛苦而痛苦，那麼你是隨著人事變化而不能安其心，不能得到快樂；你是為別人活，而不是為自己活。

◎ 年輕人是最有活力的，思想也最活躍的，什麼都衝第一，最不喜歡受拘束，可是這拘束好不好啊？該守的規矩還是要守。所謂的規矩、禮節，不是指約束你的身，最重要的是讓你的心不要亂跑，你的身放出去才有個目標可以依靠。

法會側記
時值初夏時節，一早的大雨傾盆，帶來絲絲涼意，許多人還沉醉在夢鄉裡，但是林德佛堂早已人聲鼎沸，道氣旺盛。炊事組的炒菜聲，劃破了清晨的沉寂；接著各組工作人員，也紛至沓來，台北學界高中部法會，於此揭開序幕。
約莫傍晚時分，由法會助理代表恭求仙佛慈悲臨壇，此時只見冉冉清煙瀰漫，祥和之氣盈滿佛軒，隨即師尊聖靈降臨佛殿，藉由天地人三才批示慈意。天才木筆沙盤，閉目橫書，人才報讀句句鏗鏘，震撼人心；地才奮筆疾書，寫下白陽不朽聖典。
活佛老師慈悲順應天運，契合天機，聖賢垂示經典，並以儒家經典辦理普渡收圓。爰此，老師交代集結最近在不同時地批示的「經書傳承」訓文，並鉅細靡遺交代如何編排此篇訓文。訓文也印證仙佛妙法無邊，文字般若醍醐灌頂，神來之筆警醒愚迷。
「佳光年少莫蹉跎，人生方向己掌握。」修辦趁此時，認準人生方向，切莫迷真逐妄，用心過生命每一刻，不辜負年華好時光。老師叮嚀後學們「報恩天地與父母，孝字上天樂顏說。」希望徒兒們要做一個知恩、感恩、報恩的人，上報天地載覆之恩，下報父母生育之恩，並勉勵徒兒「珍惜生命、發揮生命、點燃生命，給自己給別人希望。」今日有幸求道入佛門，應發揮慈悲喜捨四無量心；己立立人，己達達人；燃燒自己，照亮別人；奉獻自己，成全別人。
最後活佛老師瀟灑輕搖「寶扇」，希望能化除世間的悲傷遺憾。師徒情烙印心坎，千山萬水常相伴；師盼徒能成聖賢，達本還源回理天；師徒攜手化娑婆，未來前程放光灼。

德佛堂
恭求仙佛慈悲指示訓
應天運　聖賢垂經典
契天機　儒典證收圓
聖人有治世之方　安邦之法
以先知先覺　洞悉天地之奧
俯察古今長存之根　立三不朽之德業也
斯時　修士祖述堯舜之道
恢復本性自然　行仁履義
吾乃
濟公活佛　奉
　旨　降至佛樓　躬身早叩
皇　座　復問眾徒可安否
修辦過程盡心否　　　哈哈
徒兒們　今日大家有此殊勝之因緣
大開眼界瞧一瞧　什麼是道的殊勝
什麼是天人共辦　好嗎　（好）
好　先將本月二十二日天元佛院之
率性進修班之訓文「經」字為第一個字
接著再將今日未時於桃園寶德佛堂中
所批示的「書」字為第二個字
再接二十二日崇德大樓之「傳」字訓為第三個字
再將高雄

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