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篇名: 靈與氣之探討(二)
作者: 雋嶔	日期: 2012.04.23　　天氣: 　心情:

靈與氣之探討(二)

　問：一、世人焚化紙錢給亡者時，凡火中的溫度當屬後天之氣所具，而按道理，

亡者靈體所須者當是先天之炁所具的溫度，那麼，焚化紙錢給亡者時，如何能助益亡者呢？

二、所焚之物所化之能量，對亡者有何實質利益或幫助呢？

三、若有之，亡者之三魂中，何者最有此需要呢？
　　　
　示：一、所助益者並非其火，而是所焚之物所化之能量。

二、焚物產生溫度，即已非凡物之質，亦即，對靈魂有溫暖之助。

三、生魂。

問：這是否表示，焚化紙錢給亡者時，若對象是墓厝生魂，則焚物之熱能僅對生魂有溫暖之助。

若對象是祿位覺魂，則焚物之熱能僅對覺魂有溫暖之助。

若對象是中元節出冥善魂，則焚物之熱能僅對靈魂有溫暖之助。是否如此呢？

示：然也。

　問：一、承上問。歸空後，靈體已無肉身之體溫等質感束障，何以還會需要世人焚化紙錢之熱能所產生的溫暖之助呢？

二、今若世人並無焚化紙錢給亡者（譬如耶教信徒或無祀孤魂），亡者無此熱能所產生的溫暖之助，那又會如何呢？

三、何以說生魂最需要焚物之熱能呢？

何以覺魂及靈魂便不那麼需要呢？

　示：一、靈體本身即是能量，怎會不需熱能。

二、若單純不燒紙錢，但另有助力則不會，否則易衰耗，或干礙於陽人。

此中「助力」所指，譬如造功德迴向。

何以「干礙於陽人」，即其起忿怒怨恨心，磁場劇烈，當然就干礙到他的陽世親眷。

三、因生魂屬動能。

而覺魂、靈魂不是不需要，是信士問何者最需要。

　問：一、嘗聞祭祀（拜）過的食物、水果較易腐壞而保存不久，其原因是否與彼供果、供物之氣已被亡靈或鬼神吸取之故？

二、即便其氣已被亡靈或鬼神吸取，彼食物、水果的營養成份應該仍存在，而無虞因祭祀而破壞吧？
　　　
　示：一、是如此。

二、是如此。但祭陰靈（包含善靈）者，其「氣」，即能量，較不純馴，

因有陰靈之氣機（即能量）在，猶如人吃食，留涎漬於物之理一般，故有者不宜食用。

惟，家中祭拜祖先時，因覺魂殘留氣機較微量，所以世人用之無妨，但較敏感衰耗之人則仍不宜。

　問：一、承上問。今使用那些食物、水果來祭祀陰靈後，較易有「其氣有較不純馴」的現象發生？

二、祭祀過地基主（多屬靈魂）、中元節「好兄弟」、「靈修院」靈修士的食物、水果，其「氣」是否也有較不純馴的問題存在？

三、世人食用此祭祀過陰靈的食物、水果後，會有何不適現象發生？

最遭的情況須多久後才能復原？

若有此些顧慮而不食用，則應如何處理較適當？
　　　
　示：一、普遍都是。

二、祭祀過地基主、中元節善魂者，然也。

惟，祭祀過靈修士者，不純馴的問題較輕。

三、有者不會，有者會寒熱不定，有者會嘔吐，更甚者一病不起，但鮮少。

時間亦不定，需視各人體質。

處理上，可腐後當肥料或由家禽畜食之。

　問：一、依附於自家中祿位的覺魂，是否可以不經家人奉請，便可自由取得家中一般食物（無論熟食與否）？

若如是，附於自家中祿位的覺魂，在家人尚未用餐前，便可自行開動享用，是否如此呢？

二、家中祿位的覺魂，若未得家人奉請（也可能家中根本就沒設祿位），將往何處吸取食物呢？

　示：一、不可以。家有灶君、家神，豈能不請而用。

二、無正常管道，所以會有先靈不安。

問：據昔叩問所識，靈之裹腹以氣，而在天地間，物有其氣，故不虞匱乏。

何以說「無正常管道」呢？

設若附近植物之氣不虞匱乏，何以「會有先靈不安」呢？

示：設若是偷，是正常管道嗎？所以會不安。

　問：一、世人在家中祭拜先靈時，先靈的覺魂自然是先受其益，但先靈的生魂依附於墓厝，可能遠遠在十里之外，是否也能趕來享用？

二、今在家中（覺魂所在）或墳前（生魂所在）祭祀先靈時，彼仍於地府中的靈魂是否也能收到？

　示：一、不能，故祀必有其方。

二、雖知而收不到。因其祀之物氣靈，到不了地府。

問：此示中，「其祀之物氣靈」之「靈」字是否為贅字，抑或是應改為「其祀之物靈氣」，

抑或是應改為「其祀之物精華」？

示：可以如是解。

(摘錄:拱衡寶庫之濟世釋疑)

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