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《弟子規》聖賢的教誨
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篇名:
佛說十善業道經-102
作者:
《弟子規》聖賢的教誨
日期: 2011.12.27 天氣:
心情:
佛說十善業道經(102) 淨空法師講述 講記小組恭敬整理
這個時代障緣很多,步步都是陷阱,處處都是地獄,稍不小心就墮落。內有煩惱、習氣重,外有物欲的誘惑,怎麼會不墮落?我們今天小有成就,就是得力於天天讀經、聞法的薰習力量。薰習的力量若與煩惱習氣平衡,還不能夠保證往生,必須超過煩惱習氣才行。也就是說,要有能力伏住煩惱、習氣,在一切時、一切處,煩惱、習氣都不會現行。無論是順境、逆境,善緣、惡緣,六根面對時都能不受影響,就有把握往生。這個功夫要能保持,對世緣一定要冷淡,真正做到看破、放下,這一生求生淨土,修學才算有成就。若還會受外境動搖,內心的煩惱常起現行,對求生淨土是毫無把握,墮三惡道的成分就很大。若能從這些地方警覺,你算是已經覺悟了。
假若對現前境界依舊茫然,隨波逐流,來生還是搞六道輪迴,而且來生比這一生還要苦。我在講席裡常說,十善業道能做到百分之八十,勉強保住人身;做到百分之六十,還靠不住。於是我們不能不認真努力,去檢點、學習。
「一、無損惱心。」『損』,損人利己;『惱』是叫別人煩惱。我們自己的所作所為,叫別人看到討厭,就是「損惱心」。如何真正做到「無損惱心」?必須要持戒、守法、守規矩。做人哪能做到十全十美?只要盡量去做,真正做到俯仰無愧,心才能安。「損惱」放在第一個,非常有道理,因為凡夫有意無意都令一切眾生生煩惱。
「二、無瞋恚心。」損惱心、瞋恚心、諍訟心,乃至於不和睦忍讓,這都是瞋恚的現行,在日常生活當中起心動念之處;若瞋恚斷了,這些自然不會存在。世人稍不如意就起瞋恚;由此可知,經典常講:「一念瞋心起,百萬障門開。」瞋恚心一起,智慧就沒有了,理性被蒙蔽了,於是全憑感情用事,不僅傷害自己,而且有意無意與一切眾生結冤仇。冤仇若不能化解,因緣成熟時,報應就現前,冤冤相報,而且果報必定一次比一次殘酷。
在《文昌帝君陰騭文》中,講到帝君十七世為士大夫,當中所造的業、所受的果報,非常值得我們警惕,所以「冤家宜解不宜結」。學佛人要相信「因果通三世」,人決不是只有這一生,若只有這一生,何必要修行?確實有過去、現在、未來;過去無始,未來無終。過去已經造了不少罪業,養成深重的煩惱、習氣,現在遇到佛法,我們要覺悟,要改過自新。
這一世非常短暫,縱然活上一百歲,也是一彈指就過去了。聰明人應在這短暫的時間中,求出離道,走出六道輪迴。儒家講:「明德、親民、止於至善」;又講:「知止而後有定」,「止」就是止於至善。「至善」以佛法講,就是阿耨多羅三藐三菩提,即無上正等正覺,這是我們追求的目標,這是真正的知止。一定要萬緣放下,一心向無上菩提。
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