檔案狀態:    住戶編號:2205981
 《弟子規》聖賢的教誨 的日記本
快速選單
到我的日記本
看他的最新日記
加入我的收藏
瀏覽我的收藏
佛說十善業道經-102 《前一篇 回他的日記本 後一篇》 佛說十善業道經-104
 切換閱讀模式  回應  給他日記貼紙   給他愛的鼓勵  檢舉
篇名: 佛說十善業道經-103
作者: 《弟子規》聖賢的教誨 日期: 2011.12.28  天氣:  心情:
佛說十善業道經(103)    淨空法師講述   講記小組恭敬整理
修學佛法要想有成就,不能不放下世法。佛法是正覺,世法是迷情。佛門之事若不覺悟,也是世法;在世法中若能覺悟,就是佛法。因此,佛法與世法之分,在於覺迷之不同。佛教導我們,對世出世間一切法的態度是自在隨緣,恆順眾生,隨喜功德。攀緣就是世法,隨緣是佛法。換言之,讓我們一切不自在,這是世法;得大自在,就是佛法。要想得到自在,做到隨緣,十惡一定要捨棄,離開貪瞋痴慢就自在了。內無煩惱,外境就無法誘惑你。外境能誘惑你,是誘惑你的煩惱,讓煩惱起現行。所以,煩惱斷了,無私無我,無有貪瞋痴慢,外面的境界再多、再巧,也無動於心,這樣才能得自在。隨緣一定是自在的,隨緣決定沒有煩惱。
 
煩惱大多起於得失,若無私無我、無貪瞋痴慢,得失心就沒有了,這時可以隨緣。有緣,廣利眾生;沒有緣,利益眾生的事、心行也絕不中斷,只是做的方法不一樣。正是古人所謂「有緣則兼善天下,無緣則獨善其身」。獨善其身就是準備將來有緣時為大眾服務,念念不忘這個心,這就是大菩提心,就是度眾生的心。
 
因此,在因緣沒成熟時,不要自己想方法找機會,只要自己真的發心為佛法、為眾生,佛菩薩會加持你。求佛力加持也不是天天在佛菩薩形像面前禱告,那也是屬於攀緣。只要努力充實自己,念念不捨為眾生服務的心願,就是求佛菩薩加持。由此可知,佛菩薩加持決定不捨時節因緣,時節因緣沒有成熟,機會就遇不到。因緣沒成熟,不外兩個因素:一是自己的德行、學問還不足以傳法,佛菩薩不會有感應;二是此時此處沒有真正發心學法的人。這兩個因素缺一個都不成熟。所以,在沒有成熟的時候,自己一定要加功用行。
 
用功的方法很多,佛家講八萬四千法門,當中最重要的一個條件,是決定不讓自己墮落,這是時刻要提防的。而最有效的方法是親近善知識,善知識在哪裡?經典。每天讀經,就是親近佛陀;每天研究註解,就是親近古今善友,我們多看、多聽,開自己的智慧。天天增長智慧,就不容易墮落。古人所謂「三日不讀聖賢書,面目全非。」如果我們三天不讀經,煩惱、習氣都起現行,沒有能力抵擋社會上許多的誘惑,就墮落了。
 
多少人天天在墮落不知道,明眼人看得清楚也想幫忙;但幫忙也要靠時節因緣,這就是「佛不度無緣之人」。何謂有緣?真正能信、能解、能行,確實有能力辨別好歹、是非、邪正,這是機緣成熟,佛菩薩特別照顧;緣不成熟,他不能接受,都是枉然。「佛氏門中,不捨一人」,這個話是真的,我們應當要學習。所以,要時時刻刻檢點我們還有沒有瞋恚心?如果有瞋恚心,就是沒有離煩惱。
 
「三、無諍訟心。」『諍』是諍論,凡有諍訟,心一定不平,存有怨恨。諸佛菩薩何以沒有?諸佛菩薩知道虛空法界一切眾生是一體,大經常講:「十方三世佛,共同一法身。」若認知這是一個法身、是一體,慈悲心才能遍及法界。慈悲就是愛心,愛護一切眾生,就是真正的愛護自己;別人得好處,就是自己得好處;別人有災難,就是自己有災難;自他不二,生佛一體。怎麼會有諍訟?
標籤:
瀏覽次數:8    人氣指數:8    累積鼓勵:0
 切換閱讀模式  回應  給他日記貼紙   給他愛的鼓勵 檢舉
給本文愛的鼓勵:  最新愛的鼓勵
佛說十善業道經-102 《前一篇 回他的日記本 後一篇》 佛說十善業道經-104
 
給我們一個讚!