佛說十善業道經-105-《弟子規》聖賢的教誨 │愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 佛說十善業道經-105
作者: 《弟子規》聖賢的教誨	日期: 2011.12.30　　天氣: 　心情:

佛說十善業道經(105)　　　　淨空法師講述　　　講記小組恭敬整
最近報紙上登了一個好大的篇幅，說：「貪是無罪的。」西方人講：「貪婪是社會進步的原動力。」而一切聖賢的教導、宗教經典，都是教我們離貪瞋痴。鼓勵人貪而無厭，這是什麼樣的社會？三惡道的社會，絕對不是人天的社會。《楞嚴經》云：「邪師說法，如恆河沙。」誰是邪師？違背自性的說法都是邪師。貪瞋痴是三毒煩惱，三毒增長，人天就沒有了，地獄、餓鬼、畜生三惡道就現前。我們要警惕，別人爭，我們讓，「於人無爭，於世無求」，縱然死了，絕不墮三惡道。我們必須要有能力辨別邪正、是非、利害。

「四、柔和質直心。」馬鳴菩薩在《起信論》裡講，菩提心的體是直心，作用是深心與大悲心；體、用是一不是二。直心對自己就是好善好德的深心，對一切眾生就是大慈大悲心。《觀無量壽佛經》講，菩提心的體是至誠心。我們將經論合起來看，意思就特別明顯，《起信論》裡講的直心就是至誠心，真誠到極處。三毒煩惱是虛妄的，不是真誠；不能離開三毒，決定沒有菩提心，這個道理要懂。所以，菩提心不容易發，菩提心一發，就是圓教初住菩薩（發心住）。由此可知，菩提心不發則已，一發就超越十法界。小乘阿羅漢、辟支佛都沒有發菩提心，菩提心的標準是見思、塵沙煩惱都斷了，無明也破了一品，這是菩提心的功德，菩提心的作用。此地，我們看到離瞋恚才能得到『柔和質直心』，「質直心」還不是圓滿的直心
，但已經接近直心，這個關係我們要清楚。

「五、得聖者慈心。」『慈心』不是六道、天道裡的慈心。我們知道色界十八層天，除了修上品十善、四種禪定之外，還要具足慈悲喜捨四無量心，才能生色界天。此地講的「聖者」，超過色界、無色界的凡夫天人，所以「聖者慈心」的最低水平，是四聖法界聲聞、緣覺、權教菩薩的慈悲心。

從這些經文，我們就能體會到，三毒煩惱是修行成就最嚴重的障礙；瞋恚的果報是地獄，貪欲是餓鬼，邪見是畜生，這是三惡道的主要業因。要在這一生中遠離三惡道，成就聖道，十惡不能不離，十善不能不修。

修道人沒有辦法斷十惡、修十善，原因雖然多，總不外迷於世間的五欲六塵，深深的執著不能放下。無論做什麼事情，縱然做一點好事都要居功；這不但遭人嫉妒，與人結冤仇，還損害自己的性德，損性德就是障礙自性的智慧德能。佛法講德相，比德能的範圍還廣。這個道理我們若不透徹理解，不但功德不能成就，還造成菩提道上的障礙。

我們現在算是知道了，但不是真的知道，充其量只可以說是聽說了，並不能真信，如果是真信就回頭了。換言之，真信的人一定離貪瞋痴。經云：「信為道元功德母。」這一句的意思很深廣，修道成功、失敗的關鍵就在其中。淨宗修學求願往生，信、願、行是淨土「三資糧」，第一是信，若沒有信，願行都是假的，好比蓋大樓沒有基礎一樣。今天讀到這段經文，要回過頭來想想自己信了沒有？果然相信，不必人勸，決定依教奉行，這是自然而然的，即大乘經常說的「法爾如是」。

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