佛說十善業道經-107-《弟子規》聖賢的教誨 │愛情公寓交友網站與聊天室

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《弟子規》聖賢的教誨的日記本

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篇名: 佛說十善業道經-107
作者: 《弟子規》聖賢的教誨	日期: 2012.01.01　　天氣: 　心情:

佛說十善業道經(107)　　　　淨空法師講述　　　講記小組恭敬整
九法界覺悟的眾生都知道尊敬，只有迷惑的眾生不了解事實真相，被煩惱所覆蓋，所以尊敬心生不起來。而究竟覺悟的人，與諸佛如來一樣，尊敬六道眾生。我們把「究竟覺悟」的標準降低一點，就是圓教初住菩薩，「破一品無明，證一分法身」，這是真的覺悟了。覺悟必定尊敬，必定是無條件的幫助照顧，這是覺悟的樣子。若還有分別、執著，決定沒有覺悟，佛法講的「正覺」他沒有。所以，佛法的修學、聖賢的教導，如何能夠契入？決定不是記問之學，一定要真幹，真幹就是要斷十惡、修十善，盡捨貪瞋痴。

有一位小朋友很愛護小動物，他看到有人要殺死螞蟻，會反問一句：「如果你是螞蟻，你願不願意別人殺你？」這是智慧的方法。古聖先賢說：「己所不欲，勿施於人。」這位小朋友沒有念過這兩句話，也不懂這個道理，但是他做到了。他何以會做到？天性，天性就是自己的真心、本性。小朋友的心尚未受世俗煩惱的污染，他所用的心與諸佛菩薩的心是一樣的。因此，若能永保赤子之心，這個人就是佛菩薩。

我們很不幸，早年無人教導，在社會染缸中，已經被污染了。但自己要曉得，這個污染若不斷除，決定搞生死輪迴，不能出離。而唯一能夠幫助我們斷除這些污染的方法，就是「讀誦大乘，為人演說」。「讀誦」是聽了佛菩薩的教誨之後，一定要認真努力去做，把自性裡真實圓滿的愛心重新發掘出來。這個大慈大悲是自性裡本來具足的，不是從外學來的。我們是被煩惱習氣這些污染所蓋覆，所以性德透不出來，透出來的都是自私自利，損人利己。而

復次龍王，若離邪見，即得成就十功德法。何等為十？一、得真善意樂，真善等侶。二、深信因果，寧殞身命，終不作惡。三、惟皈依佛，非餘天等。四、直心正見，永離一切吉凶疑網。五、常生人天，不更惡道。六、無量福慧，轉轉增勝。七、永離邪道，行於聖道。八、不起身見，捨諸惡業。九、住無礙見。十、不墮諸難。是為十。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，速證一切佛法，成就自在神通。

「邪見」就是愚痴，其想法、看法完全與自性違背，稱為痴；愚痴表現於外就是邪知邪見。遠離愚痴，比離貪欲、瞋恚困難，佛比喻斷痴惑好像是藕斷絲連，很不容易斷乾淨。十惡前九條，只要能持戒，身、口就不犯戒；修定，能斷貪瞋；唯獨痴一定要開了智慧，才能斷除。愚痴是所有煩惱的根本，眾生之所以會造貪瞋痴，造殺盜淫妄等，都是因為愚痴所致。由此可知，開智慧重要，這也是佛法修學的終極目標。

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