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篇名: 夢魘
作者: 雋嶔	日期: 2012.05.06　　天氣: 　心情:

夢魘

問：一、所謂「夢魘」，是靈體處在何情況下而發生的？

世人於正常的入睡，何以會發生此種現象？

二、世俗所謂的「鬼壓身」是否即意指「夢魘」？

示：一、氣滯、心懼、神亂，則成「魘」。

二、是也，但此僅為形容，並非實義。

(註:此問示乃僅就單純人身之氣滯、心懼、神亂產生現象解釋。

實際有此現象之個案尚需經查示，有者是冤魂索報現象與或警訊兆示。

可參閱本篇之最後之叩問實際案例。)

　問：一、承上問。此處，造成「氣滯」、「心懼」、「神亂」的原因為何？

又，夢魘是外靈趁世人氣滯、心懼、神亂時的侵犯所致，

抑或是世人自身因氣滯、心懼、神亂所造成？

　示：一、即字面之義。

人在睡夢中氣機會有因體位而氣滯，

心有因藏識顯現或日常所發生之事而心驚，神亂即思緒所引發，

因此皆是自身而起，並非外靈侵入所致。

　問：一、以眾人過去的共同經驗，一入睡不久，且神識仍很清楚周遭事物下，

卻身體動彈不得無法支使，開始陷入惶恐，

但只要下意識一旦能引動身體便能恢復正常，此否即是所謂的「夢魘」？

二、若如是，按夢魘時，神識依然很清楚周遭事物，惟獨無法支使身體動彈，

此是否因靈魂對生魂暫時失去了控制能力所致？

三、今設若是不去下意識引動身體動彈，則會有何種後果？

　示：一、然也。

二、非也。即是欲加支使，但不能立即奏效。

三、持續恐懼。

　問：一、是否八字輕者比較會夢到鬼？

二、睡夢中被壓之因何在？
　　　
　示：一、不一定是八字輕便會夢見鬼魂。

二、睡夢中被壓，有者是犯陰，亦有本身冤欠之擾，亦有夢魘，均會有此現象。

所謂「犯陰」，即犯陰煞，泛指喪煞；

亦有多借稱陰靈，不論有祀、無主或冤親。

　問：一、承上問。設若「犯陰」時，是屬有祀或無主之陰靈者，

通常是觸犯到亡靈之靈、生或覺魂那一者呢？

若犯到亡靈之生魂或覺魂，以其能量低故，對世人又有何影響呢？

二、通常在何種情況或造作下，世人會發生此類觸犯有祀或無主之陰靈呢？

三、世俗中所說的「卡陰」是甚麼意思呢？

　示：一、三魂均有之，但以生覺為多，影響所及並非以其能量低計，

而是人身氣機磁場受到干擾，即起不適。

二、很廣泛，因時、日、月、年、地均有之。

譬如時序正好自身最弱，或者其人受創而本身已甚耗弱，均足以致之。

三、而「卡陰」通指有靈干礙。

　問：一、人與人天天相處（諸如同仁、家眷、同學），尚且皆是三魂同在，彼此磁場間亦無何不當影響。

既然亡魂本由陽界人身歸空而出離，何以說家宅中有外靈（可能是與地緣有關之生魂）存在時，其磁場卻會對陽世人有不當影響？

二、家中有設佛堂者，何以仙佛靈體與陽世人間便沒有這般問題存在？
　　　
　示：一、陰陽不同調，磁場有異。

原因猶如身體，為何五行有生剋，其理同，加上物體而轉換磁場。

此中「物體」者，即乃身體與住居建物等。

是故兩個不同形態、特性等眾多因素之物質，當然就會產生不同磁場。

二、仙佛是佛功道果，當然沒有這些問題。

因其磁場能量提升至與陽人同質，更有過之，仙佛雖無肉身，能量同性質即無其礙。

　問：一、承上問。既然是磁場有異，致使陰界亡魂會造成對陽世人有不當影響。

今依附於自家神主牌位的眾多先祖覺魂，對家人豈不是也有所不良影響？

二、今何種情況下，犯到亡靈之覺魂時，雖然其能量輕，但仍能對人身氣機磁場產生干擾，而起不適？
　　　
　示：一、覺魂能量輕到不會對陽人影響。

二、很廣泛，天時、地利等因素均有之。

譬如時序正值自身最弱，或自身受創等，均足以致之。

問：既然自家神主牌位的眾多先祖覺魂能量輕到不會對陽人影響，

那麼，世俗謂嬰幼兒有時無理由地變得愛哭鬧啼叫，

是因為有公媽問過（接觸撫慰）所致，這說法是否正確呢？

示：也算正確，嬰幼兒靈較清而敏感。

　問：一、世人上下班途中，或生活作息中，經常須穿越亂葬崗。

今依附於墳墓地的眾多亡靈生魂，對陽世人是否也有所不良影響？

二、曾見世人將親眷骨灰罈安奉於家宅中，

那麼，彼亡者生魂對家宅中之陽人之氣機磁場是否有所影響與傷害？
　　　
　示：一、當然如此。只不過，有人會因保護作用強而不受影響，此「保護作用」即指身軀。

身軀保護作用強時，其特質已有阻絕不善能量，猶如絕緣體能妥善隔絕。

二、有時仍會有影響，但甚輕。

　問：一、承上問。親眷骨灰罈安奉於家宅中，亡者生魂對家宅中之陽人影響甚輕的原因為何？

二、此中，影響甚輕的部份原因，是否為地府中的亡者靈魂會支使生魂避開對宅中親眷干礙，

抑或是久而久之，宅中親眷已日漸適應生魂磁場而不受其影響呢？

　示：一、總是陰陽磁場不同。

二、均有之。

　問：昔示，若身軀保護作用不強，便會受墳墓地的眾多亡靈生魂之不良影響。

以身軀不過是四大假合故，只因三魂的存在方得以使身軀能夠存活，

今三魂（尤其靈魂）在身軀中是如何地操弄、造作，方得以使身軀具有保護作用呢？

易言之，四大假合的身軀如何創造出其保護作用呢？

　示：信士根本錯置。

身軀之保護作用是其本身，與三魂無關，否則橡膠如何阻絕電流。

橡膠之絕緣乃其物質特性，四大假合之特性，可以釋放如光幕而成保護作用。

當然「生」，即有能量，三魂亦間接促成活力。

　問：一、有些家宅可能建築在昔時的墳場上，有者宅下可能尚有遺骨或日據時代深埋的棺具而不自知，

今彼亡者生魂對家宅中之陽人之氣機磁場是否有所影響與傷害？

二、若如是，假設彼亡者一直未投生，則這些傷害或影響大概會持續多久呢？

三、遇此情形，聖門仙佛的建議處理方式為何？

若採保調方式處理，受保調的應是仍在地府處的靈魂，但以停留在陽宅處的生魂依然存在故，

豈不是對宅中陽人之影響仍未解決？
　　　
　示：一、當然有。

二、不一而足。

三、處理方式只有將此亡靈靈魂渡之「保調」，因靈魂又支配生魂即杜絕干礙。

　劉信士叩問：弟弟於夜間睡眠時，常覺得莫名被壓身，有何原因？

　示：令弟夜睡被壓，此乃為有冤欠申討之先兆。

夙世生在清道光三年，江西人氏，姓名吳必東，本為富家子，性好風流，

有一貧女落風塵，受令弟甜言蜜語所騙，始亂終棄乃致自盡，姓名陳X鸞，今枉死期滿，申控討報而來。

(摘錄:拱衡寶庫之濟世釋疑)

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