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小魚
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篇名:
人間佛教與現代青年(六)
作者:
小魚
日期: 2012.06.20 天氣:
心情:
六、人間佛教與社會
現代社會,不止急於需要人間佛教的智慧,更急於需要人間佛教的慈悲。因為唯有人間佛教的智慧,始可以提升人的理智;也唯有人間佛教的慈悲,始可以美化人的情感;使人間的理智與情感,獲得平衡發展。
理智與感情,在一般人的心目中,總是互相抵消,時高時低,此起彼伏的;而且是水火不相容,一冷一熱,冷熱無常的。當人的情感勝於理智時,則熱情無比,不講公理,只顧人情;反之,若然理智勝於情感,則冷酷無情,刻薄寡恩,只知有我,不知有人。致使人的情感無法輔導理智,理智也無法領導情感,人與人間相處,真的是人情冷暖,世態炎涼,變幻莫測;而人生舞臺上的悲喜劇,亦不斷的上演。可憐的人生,在這兩大導演衝突決鬥下,在情與理相反激流中,不知嘗盡多少人間辛酸,而社會罪惡,人間苦惱,亦與時日俱增。
人間佛教,沒有一般宗教的迷信,也不像一般科學之偏激,但卻有宗教之熱忱--悲,更具有科學清晰的頭腦--智;所以人間佛教在開拓智慧,體察真理的同時,又能夠推動慈悲的情感;再由慈悲之情感,產生追求真理之理智;使人以情感輔助理智,又以理智領導情感。結果,理智中混合情感,情感中混合理智;兩者平衡發展,自利兼他,悲智雙運。既能自覺自奮,自策自勵,提升理智以自利;又能激發人性的摯愛,實行慈悲,入世救世以利他。直至二利究竟,福慧具足,自然證得無上佛道,成就福慧莊嚴圓滿無缺的人生。
所以人間佛教,是今日人生社會所需要的;也唯有人間佛教以般若智慧為依據之智,可以提升人類的理智,可以修正科學的偏差,可以助長科學的發明,甚至可以駕駛科學之野馬,歸納道德的正軌,直奔真理之域,使人明事理、辨是非、知因果、識邪正,而能去惡從善、捨邪歸正,止於至真;也唯有人間佛教以平等理性為基礎之悲,可以擴展人性的摯愛,可以激發人類至極的同情心、正義感,可以溶化人間的仇恨,取消殘酷的戰爭,令人互愛互助,而止於至善;亦唯有人間佛教理與智平衡發展的人生,可以令人解行并進,自利利他;可以令人福慧雙修,圓成佛道,止於至美。
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