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篇名: 佛說十善業道經-113
作者: 《弟子規》聖賢的教誨 日期: 2012.01.08  天氣:  心情:
佛說十善業道經(113)    淨空法師講述   講記小組恭敬整理

歐陽竟無先生說:「佛教非哲學」。何以非哲學?佛法是一不是二,虛空法界一切眾生是一法身,能所是一不是二,哲學沒有講到這些事情,所以佛教非哲學。佛教也非宗教,宗教是崇拜一個神、一個造物主,佛法沒有神,也沒有造物主,但佛法承認有神的存在。神是什麼?還是法身所現的。現的這些相差別這麼多,即經論上常講的十法界依正莊嚴,這是「唯識所變」,是由於一切眾生迷失了自性。

 

什麼叫「迷失自性」?不知道事實真相,不曉得虛空法界一切眾生與自己是一體。迷失自性之後,就產生了妄想、分別、執著。所以,十法界、無量無邊的法界,是這樣變現出來的,稱作「唯識所變」。於是自性性德不能作主,誰作主?妄想、分別、執著作主,就是法相宗講的「八識五十一心所」作主,那就造諸惡業。縱然造一切善,以大乘佛法講,還是造惡業,因為它是八識五十一心所造的。八識五十一心所是妄心,不是真心;不是真心造的還是惡,真心造的才是善。

 

由此可知,十法界裡的四聖法界:聲聞、緣覺、菩薩、佛(藏教佛、通教佛),他們造的都是惡,不是善。為什麼?沒有明心見性,不是用真心。用真心,造一切惡都是善。絕對善惡的標準,是從這個地方建立的。因此,用妄心,造一切善也是惡,因為沒有見性;換言之,你造作一切善業,出不了十法界。

 

一真法界裡面的法身菩薩(即分證佛),用的是真心,所以他們造惡也是善。我們在《華嚴經》看到「善財童子五十三參」,勝熱婆羅門、甘露火王、伐蘇蜜多女,造的是殺、盜、淫,他們是善。為什麼是善?用這種手段,幫助眾生明心見性,超越六道、十法界,所以是善。這是諸佛如來的密義,我們不懂,我們看到會感覺得很奇怪,因為這不是我們的境界。

 

佛講這些事情,是為度娑婆世界眾生、為度十法界眾生,他有權巧方便。而善財童子去參訪,有禮敬沒有讚歎,因為他們用的手段不善,這叫惡度。惡的方法能度一類眾生,但這要看眾生的根性,應當用什麼方法幫助,就用什麼方法。佛沒有定法,佛有能力觀機,凡夫不能學。為什麼不能學?沒有離妄想、分別、執著,學這種方法就墮地獄。

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