佛說十善業道經-114-《弟子規》聖賢的教誨 │愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 佛說十善業道經-114
作者: 《弟子規》聖賢的教誨	日期: 2012.01.09　　天氣: 　心情:

佛說十善業道經(114)　　　　淨空法師講述　　　講記小組恭敬整理
佛教化眾生分很多等級，就像辦學校一樣，有小學、中學、大學、研究所，每個階段強調某種教學方法，我們要認識清楚，而我們現在在佛教只能算是小學。我們修學這麼多年，何以功夫不得力？我們沒有從根本修，根本就是十善業道，這是佛法小學一年級的課程，無論大乘、小乘，顯教、密教，都以此為基礎。

淨土法門最基本的是「淨業三福」。三福第一條：「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。」唯有真正修十善業，孝親、尊師、慈悲才能落實；若沒有十善業道，孝親、尊師、慈心全是假的。具足第一個條件，念佛才生凡聖同居土；具足兩條，往生方便有餘土；三福圓滿具足，生實報莊嚴土。所以，最低限度要把第一福落實在十善業道。

古人走這個路，在短短幾年時間就有成就。我們今天疏忽了，在修學上沒有紮根，起心動念都落在自私自利；換言之，貪瞋痴慢沒有捨棄。別人讚歎我，歡喜；別人罵我、侮辱我，心裡怨恨，這樣念佛，功夫怎麼會得力？古人對於順逆境緣的心態，聽到別人讚歎，自己感到恐懼，「我做的是不是像他讚歎的？」不會生歡喜心。別人毀謗、侮辱、陷害，一定是我做得不好，不能令他滿意，自己回頭反省，改過自新，絕不怨恨別人，所以心地永遠清淨、平等、慈悲，無一念是惡，無一不善的行為。與大眾相處，只記別人的好處、恩德，絕無不善、抱怨之念，如此方能修到純善。西方極樂世界是「諸上善人俱會一處」，若心地不是上善，雖然具足信願行也不能往生。善心、善行從哪裡培養出來的？從一切順逆境界、善惡人緣中修
養成功的。

何以法身大士沒有過？法身大士見一切眾生、一切萬物，只見性不著相。一切眾生的性是佛性，所以《華嚴經》、《圓覺經》都說：「一切眾生本來成佛」。現在是不是佛？當然是佛；佛看一切眾生都是諸佛如來，佛是從性上看的。凡夫是從相上看，凡夫著相，佛不著相。賢首大師比喻說：「以金作器，器器皆金」。以黃金做器皿，用同樣的成分、同樣的重量，造一尊佛像、菩薩像、聲聞像、緣覺像、天像、阿修羅像、人像、畜生像、餓鬼像、地獄像，擺在面前，佛見性不見相，看到的全是黃金，價值相等，沒有分別。凡夫著相不見性，這是佛菩薩，那是餓鬼，起妄想、分別、執著，所以心生好醜，這就是過失。

諸佛菩薩幫助我們，終極的目的，就是教我們見性不著相。我們的心就清淨、平等，心裡一個念頭都不生，善惡念頭都不生，曉得佛像與餓鬼像、地獄像是平等的，無絲毫差別。金是真的，像是假的，我們不喜歡這個像，可以把像鎔化再做別的像，這就是講性永遠不變，相會變；性沒有生滅，相有生滅。

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