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《弟子規》聖賢的教誨
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篇名:
佛說十善業道經-114
作者:
《弟子規》聖賢的教誨
日期: 2012.01.09 天氣:
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佛說十善業道經(114) 淨空法師講述 講記小組恭敬整理
佛教化眾生分很多等級,就像辦學校一樣,有小學、中學、大學、研究所,每個階段強調某種教學方法,我們要認識清楚,而我們現在在佛教只能算是小學。我們修學這麼多年,何以功夫不得力?我們沒有從根本修,根本就是十善業道,這是佛法小學一年級的課程,無論大乘、小乘,顯教、密教,都以此為基礎。
淨土法門最基本的是「淨業三福」。三福第一條:「孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業。」唯有真正修十善業,孝親、尊師、慈悲才能落實;若沒有十善業道,孝親、尊師、慈心全是假的。具足第一個條件,念佛才生凡聖同居土;具足兩條,往生方便有餘土;三福圓滿具足,生實報莊嚴土。所以,最低限度要把第一福落實在十善業道。
古人走這個路,在短短幾年時間就有成就。我們今天疏忽了,在修學上沒有紮根,起心動念都落在自私自利;換言之,貪瞋痴慢沒有捨棄。別人讚歎我,歡喜;別人罵我、侮辱我,心裡怨恨,這樣念佛,功夫怎麼會得力?古人對於順逆境緣的心態,聽到別人讚歎,自己感到恐懼,「我做的是不是像他讚歎的?」不會生歡喜心。別人毀謗、侮辱、陷害,一定是我做得不好,不能令他滿意,自己回頭反省,改過自新,絕不怨恨別人,所以心地永遠清淨、平等、慈悲,無一念是惡,無一不善的行為。與大眾相處,只記別人的好處、恩德,絕無不善、抱怨之念,如此方能修到純善。西方極樂世界是「諸上善人俱會一處」,若心地不是上善,雖然具足信願行也不能往生。善心、善行從哪裡培養出來的?從一切順逆境界、善惡人緣中修
養成功的。
何以法身大士沒有過?法身大士見一切眾生、一切萬物,只見性不著相。一切眾生的性是佛性,所以《華嚴經》、《圓覺經》都說:「一切眾生本來成佛」。現在是不是佛?當然是佛;佛看一切眾生都是諸佛如來,佛是從性上看的。凡夫是從相上看,凡夫著相,佛不著相。賢首大師比喻說:「以金作器,器器皆金」。以黃金做器皿,用同樣的成分、同樣的重量,造一尊佛像、菩薩像、聲聞像、緣覺像、天像、阿修羅像、人像、畜生像、餓鬼像、地獄像,擺在面前,佛見性不見相,看到的全是黃金,價值相等,沒有分別。凡夫著相不見性,這是佛菩薩,那是餓鬼,起妄想、分別、執著,所以心生好醜,這就是過失。
諸佛菩薩幫助我們,終極的目的,就是教我們見性不著相。我們的心就清淨、平等,心裡一個念頭都不生,善惡念頭都不生,曉得佛像與餓鬼像、地獄像是平等的,無絲毫差別。金是真的,像是假的,我們不喜歡這個像,可以把像鎔化再做別的像,這就是講性永遠不變,相會變;性沒有生滅,相有生滅。
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住戶回應
時間:2012-01-09 23:37
她, 47歲,台北市,學生
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