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篇名: 操壇主資格
作者: =友情=	日期: 2016.11.27　　天氣: 　心情:

壇主應俱備的條件
《壇主應俱備的條件》

一、前言：
◇身為壇主，擔負承先啟後，繼往開來，改善社會不良風

氣，渡化眾生之責任，是所有道親的標杆典範，如能自動自

愛，行功了愿，不但鬼神同欽，將來更有一番非凡的成就，

但願我們都能以小濟公、小彌勒自我期許，後學列幾點壇主

應俱備的條件，供諸位前賢大德參考：

二、生命的自我肯定：
◇人之肉體，乃至身外的功名富貴，妻恩子愛，皆是虛幻

無常，心經的道理，要我們常觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。

◇六祖壇經曰：「菩提自性，本來清靜，但用此心，直了
成佛。」自古聖賢仙佛，依此修行，皆能成就無上正等正覺

的果位，身為壇主，對於生命的實相，應有證驗、了悟，方能洞徹生命的真義。

三、要有菩薩的慈悲胸懷：
◇眾生因具有六根，於外面感應六塵，而產生六識，及種種妄想塵勞，貪、愛、執著‥‥等。

◇清靜經云：「眾生所以不得真道者，為有妄心，既有妄

心，即驚其神，既驚其神，即著萬物，既著萬物，即生貪求，

既生貪求，即是煩惱，煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，流

浪生死，常沉苦海，永失真道。」

◇菩薩悲憫眾生，亦是原胎佛子，不忍其沉淪苦海，乃以
無量之悲愿，往來生死苦海與涅槃、極樂，轉大法輪，吹大

法螺，乃有我們今日聞道、得法，身為壇主，得此慧命，更

應該廣為流傳。

四、義無反顧的開荒精神：
◇貪愛恐怖，有如一片荒地，菩薩就在此貧瘠的荒地上，

苦心耕耘，學而不厭，誨人不倦，終能成就其萬德莊嚴的果

位。身為壇主，本此精神，當能成就眾生，同時也成就自己。

◇故身為壇主，應二六時中，常常反省自己，一言一行，
一舉一動，有沒有離道，時時把握念頭，時時調整方向，久

而久之，自然能遠離十惡八邪，性光顯現，喜怒哀樂，處處

皆中節。

五、豐富的道學素養：
◇道學進修，可以增進本身對道統的認識，及對天命的肯

定，了解天人合一之道，深得往聖先賢之修行精要，及自古

難得的性理真傳，並且能鑑古通今，提昇自己心境層次，故

豐富之道學素養，不但是提昇自己修行之基石，進而幫助成

全道親，解惑釋疑。

使道親之修持，能得超然物外，身為壇主，應不斷充實道學，經典研究，歷史文化，時局新聞‥‥等，讓我們的辦道配合時代之脈動，不執古，亦不一味追隨潮流，使辦道及成全形勢，能合乎當前之需要。

六、熱誠的服務態度：
◇縱觀前賢在臺開道的歷程，道親遍佈海內外，這不是偶

然，以早期不通之語言，感化粗俗之輩，除了修為之外，熱

誠是最大的因素，誠心，不只是內在而已，欲化人成佛。

引迷入悟，非表現出熱誠不可，而這要付諸具體的行動，行動是最好的語言，咱們要代天宣化，替佛傳言，一定要以熱誠的行動，樂於助人，善與人同，接納別人的意見，使道親洋溢在天恩師德的春風中。

七、熟悉辦道佛規禮節：
◇身為壇主，本身應熟悉佛規禮節，一則佛堂中事務人人

可做，事事有人做，二則可以指導道親修辦。

◇師云：佛規禮節做得好，成佛已一半矣，吾們身為壇主，

當用心了解，熟悉參辭駕禮、早中晚獻香禮、佛堂整理、初

一、十五禮節、辦道禮，及表文掛號之寫法、上下執禮、獻

供禮、壇務工作、三寶道義、道場操持‥‥等，均應熟練。

◇至於生活禮儀，承上啟下的實務工作，不但本身之應對要得體，更應該指導道親，不但上下有序，並且溫文儒雅，進退有度，成為真正的彌勒弟子，讓一道同風之彌勒淨土世界早日來臨。

八、結論：
壇主慈悲渡萬緣犧牲奉獻澤坤乾

參班學道三施捨積極勤修證果蓮

《代天宣化應有的認知》
(01)我們乃是蒙受了上天的恩典、袒師久很久德澤、前賢的栽培，才有幸成為一名神聖的代天宣化者，並不是憑自己個人的能力與德行，因此「師重道尊、承上啟下」是我們的信條。
(02)我們是一群應運的天使，是彌勒眷屬、活佛濟公的弟子，代天發言，宣揚「上天降道、彌勒應運」的福音，肩負三曹普渡的重任。
(03)確實實踐「道的宗旨」…我們的任務：一方面淨化社會人心，移風易俗，促進世界大同；另一方面救眾生靈性，了脫生死。
(04)要認識天時與道運…現在是最末後了。老前人說：「此刻已是守成的時候。」因此，我們成全、渡人之外，要勤修自性培內德。
(05)宏揚當今正確法門…彌勒淨土法門，提倡仁義道德。
行善佈施、修己渡人，不參禪打坐。
(06)渡人要無為而為，不能勉強。老師說過，眾生不一定每個人都能求道，各有各的因緣，我們只提供他們助緣，等機緣成熟了，即使不能求道，對他們也是有幫助的。
(未求道者，勿帶進聽研究班)。
(07)渡人要有選擇性，不可貪多濫渡，要渡一人成全一人。渡人還得要懂得權巧方便，要先以慾鉤牽，後令入佛智。
(08)成全道親要因才施教。老師說過：「對老道親要強調內聖外王的功夫；對於新道親只要啟信即可」。
(09)成全道親要因勢利導，絕不強迫別人接受自己的想法，也不要以強硬的態度去改造別人。(那將會徒勞無功、並且會引起對方反彈)
(10)渡人要渡上岸…渡人求了道，乃需繼續引導他明理修道、辦道，在修道路上多給予照顧扶持；在假袒假師充斥的現在，更要緊緊看護者，讓其明以義理，握緊一條金線，勿令走入歧途。
(11)引渡人、成全人或台上講道，必須要有根據才靠得住。
※古人說：「非先王之言不敢言」。
※老前人也說：「我所說的都是老師說的、都是仙佛說的；再不然就是孔老夫子說的、釋迦牟尼佛說的，不是我自己創的」。
(12)我們平時要多充實道學，多研究三教經典，融會貫通，以便接引更多的眾生。

《天道講師應注意之事》
(01)台上禮節(包括上台前、下台前)要切實，不可草率，也不可過頭，太過頭會顯得囉嗦。
◇台上姿勢力求莊嚴肅穆，態度要溫文儒雅、謙恭和藹。
(02)講道主題要明確，層次要分明，重點要掌握好，班員聽起來才能輕鬆愉悅、吸收容易；切勿離主題太遠，以免影響內容之體系和層次。
(03)講道力求簡單扼要，緊湊有力，避免冗長、畫蛇添足，無力的話語儘量除去，自己沒有把握的道理，不要說給人聽。
(04)講道語氣要溫和，避免用太強烈或苛刻的字眼或過於偏激的論調，以免引趙台下班員反感。
(05)講道不可涉及政治或批評其他宗教團體或個人。
(06)講道材料必須經過自己確實地領悟之後，再依自己的方式表達出來，這樣才能打動聽者的心，避免照本宣科、鸚鵡學語。時存感恩是有福，報恩了愿是修慧。
(07)講道要強調天恩師德、前人點傳師苦心，盡量為前輩佈德讚頌別人，不抬高自己。
(08)音量要控制得宜，音量大小要依場地的大小，聽眾的多寡來決定。音量固然不能太小，但太大也不好，聽眾聽起來會有壓迫感。
(09)音調和速度要控制得宜，音調高、低、長、短要分明，並且注意抑、揚、頓、挫。
(10)事先要了解聽眾之程度、道齡和其他有關情況，以便講道時可做到對症下藥、投其所需。
(11)隨時注意台下班員反應，必要時內容、音量、音調等作適當的調整，好跟台下打成一片。
(12)時間控制非常重要，時間寧可縮短，切勿拖得太長，免得台下聽眾疲憊不堪，事倍功半。
(13)別忘了適度的幽默感，以提高班員精神，切記笑料僅能摻二、三。
(14)倘遇台下班員反應太差，精神狀態太低落，不防提前結束。
◎要成善成功的講師，必須多看，多聽，多悟，加上經驗的累積，始可臻至盡善盡美。
《白水老人囑咐講師》
一、前言：「白水老人慈語」：
□我們要作個標準的講師指導後學，首要尊師重道、謹守佛規，有充實的道義學識，有清靜無為之心境。
□在儀表方面：一舉一動穩重尊嚴、謙恭和藹、衣著整齊樸素舉止合禮、言語口齒清晰、語氣謙和文雅、避免粗俗之語病、條理分明、讓人聽而有感之興趣，這才算有講師之資格。
二、講師應有之資格：
◇學問充實培養品德口才藝術性理印證
經典研究各教考驗道教分析精神抖擻
體力健康慈悲熱誠風度瀟灑舉止莊嚴
尊師重道謹守佛規清口茹素謙恭忍讓
誨人不倦正心修身孝順父母奉公守法
敬老尊賢濟世救人受勞受苦以身作則
1、我們既然是當講師，說出話來給人聽，我們自己也得做到，有的講師給人家講的好聽，自己沒做到，給人家背後批評我們，還不如不講，你自己想想看，歷代聖賢仙佛可不是講得好而成的，觀世音菩薩也沒有上研究班，佛陀他們也沒有研究班，也不認識什麼字，人家成為一代的佛袓，我們想救父母出苦海，想著成道，自己要好好的想想。
2、你說我們當講師盡心到了嗎？一個禮拜幾次？
◇師母說過：「平均一天你辦兩個小時的道，保險你成道」。
◇老天這麼說：大開普渡，你就天天盯著辦！你們當講師的要問你自己，平均一天有辦一小時嗎？
◇講師一個禮拜去了一個小時，講完就走了，敷衍了事，那就叫修道？就叫講師嗎？一個月四個禮拜才講四個小時，還想成道嗎？我們自己已經退步了，還不知道，好好的想想。
3、你們今天當講師，立過愿的，你們立的愿與老師立的愿一樣，愿不能了難把鄉返，你們立的愿是不是能始終如一呢？
◇現在你們看看，之前各地考的是知識分子，他們立的也是始終如一，現在他們半途而廢了，慾念動了，某某人吃葷了，當初不讓他立他要立，現在他開齋，自己不好意思，就說仙佛是假的，這就是自己的慾念克制不住，父何必當初呢？
◇以前能說能講，大家看他仰慕得不得了。你們全是講師，大家全看著你，你們一定要始終如一。
4、老前人說當初他老也不敢講，仙佛就說你拿著書說，不敢講，你拿書唸！你們壇主、講師立的愿是一樣，你們要聽我的話(老前人)，你們自己智慧增加，精神也好，渡的人也多，左不敢講，右不敢講，你智慧不開，你跟人講才開智慧！
5、現在道降庶民，如果你樂意，叫鄰居來求道，不求的也講求完道的還講，就是不求道才更要講。
◇渡人才能開智慧，盡是聽人家講，自己不講，你怎麼開智慧？希望你們開智慧，各創自己的前程。
6、當了講師要天天看三教聖人的經典，大學、中庸、道德經。
7、現在的講師腦筋新，自己出新題目…新詞，老前人：我講的話不是仙佛說的就是老師說的，當壇主、講師得講這個。
8、慈者與人同樂，悲者救人出苦；當講師要教人去行去渡人。
《參與才知「道」的寶貴》

『沐道心聲參與才知「道」的寶貴』

「溫室中的花朵，禁不起風吹雨打。」這是我們常會聽到的一句自惕語，後學其實就如一個軟弱不夠堅強的人，一旦遇到考驗可能會頓時變成縮頭烏龜，只會在遇到難關時，將自己縮起來，不敢勇敢面對。

但是這樣問題還是沒解決，情況一樣存在，不管經過多少時間，自己還是沒有任何成長。

去年在林壇主及同儕的鼓勵下，參與了宏教分壇青年人才班的學習，才更了解「道」的寶貴。

就像人家常說的，如果我們可以勇敢面對上天給予的每一道考題，過程中也許會讓我們感到疲累，也許會讓我們感到疼痛，但是只要堅強的意志力，必定能將我們一步一步邁向目標。

人的一生中不可能只有順境，因為一個璀璨的人生，是色彩豐富的。所以，當我們生命中出現了彩色的順境，一定要心存感恩，珍惜每一時刻；當我們遇到黑暗逆境時。

要更加感謝上天，賜福我們，才會讓我們有如此難得的機會，真正體悟人生的價值與意義。因此，時時心存感恩，刻刻精進自我，這樣才不會枉費人生這一遭啊！

在世俗的眼光裡，我不是一朵開在肥沃土地上的花；但只是要領悟人生，在時時學習成長的路上，更需要互相扶持的同伴，一路相伴才能凝聚這力量的堅定，從生命轉折間領悟活在當下。

過去來不及參與的，未來都是更多挑戰的開始，如能散播正面的力量，奉獻無私的愛與關懷，相信能獲得真實自我和快樂的求道人生。

從修道中學會時時懷著陽光般燦爛的笑靨，加上自然展現的豐富肢體表情，能散發出一種溫暖平易近人的人格特質，看見前輩們的清晰思路，還能感受到一種喜樂的氣息，彷彿每一分鐘都是積極快樂的。

猶如困頓中綻放的美麗花朵般，依然繽紛的開放在每一個時間與空間中，讓每一位修道人都能感受這股氣息裡，蘊藏了生命，能成就在未來的目標上，也看見最真摯溫暖的修道路程。

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